Так он вносит свою лепту в концерт, который исполняется всеми мирами Системы, и эти потоки из всех миров каким-то образом образуют мощнейшую двенадцатиструнную лиру, на которой играет сам Логос, восседающий на Лотосе своей Системы. Это невозможно выразить словами, но автор видел это и знает, что это правда. Логос слышит, откликается и сам играет для своей Системы. Таким образом, впервые у нас есть краткий проблеск потрясающей жизни, которую он ведёт наравне с другими Логосами, такими же как он. Но мысль бессильна перед этим великолепием, нашего разума недостаточно, чтобы постичь это. По крайней мере, ясно, что великие музыкальные дэвы, взятые в своей совокупности, обеспечивают музыку для Логоса, и он выражает себя через них в музыке для своих миров.
Затем приходит ответ — низвергающийся поток упорядоченного звука, слишком мощный, чтобы его можно было описать. Он идёт обратно через владыку Луча к кругу дэвов внизу, а от них — к дэве-священнослужителю в храме и трансмутируется на каждом этапе на более низкий уровень. Наконец, он изливается через служителя в храме в такой форме, в какой может быть воспринят прихожанами — огромный океан ласкового, нежного, нарастающего звука, вспышка небесной музыки, которая окружает, обволакивает, переполняет их, и в то же время, изливается на них через их собственные инструменты вибрациями, такими живыми, такими возвышающими, что их высшие тела активизируются, а их сознание поднимается до уровня, к которому в их внешней жизни оно не могло даже приблизиться. Каждый человек держит перед собой свой инструмент, и именно благодаря ему на него оказывается такое чудесное воздействие. Кажется, что из великой симфонии каждый инструмент выбрал аккорды, подходящие только ему самому, точнее, его владельцу, чьим представителем он является. Тем не менее, каждая арфа каким-то образом не только выбирает и откликается, но и вызывает к существованию нечто гораздо большее, чем её собственный объём звука.
Вся атмосфера заполнена гандхарвами, или богами музыки, так что воистину каждый звук разрастается, и для каждого отдельного тона создаётся великолепный аккорд обертонов и полутонов, исполненный неземной мягкости и красоты. Этот благословляющий отклик свыше — совершенно удивительное переживание, но когда мы пытаемся найти для него выражение, совершенно не хватает слов. Это нужно увидеть, услышать и прочувствовать, прежде чем пытаться каким-либо образом понять.
Этот великолепный финальный аккорд как бы продолжает звучать у людей и дома. Он всё ещё живёт в них, даже несмотря на то, что служба завершилась, и часто прихожанин пытается воспроизвести его в какой-то степени на своего рода маленькой частной службе у себя дома. В этом храме также может выполняться то, что соответствует проповеди, но в данном случае это производится дэвой через его инструмент и воспринимается людьми через их инструменты. Понятно, что это не будет одним и тем же для всех — некоторые понимают больше, а некоторые — меньше того эффекта, который дэва намеревался произвести.
Все результаты, которые достигаются в алом храме через привязанность с помощью великолепных цветовых эффектов, получаются здесь через преданность благодаря чудесному использованию музыки. Понятно, что в обоих случаях в первую очередь имеет место воздействие на интуитивные и эмоциональные тела людей — непосредственно на интуитивное у тех, кто развил его до стадии отзывчивости, и на интуитивное через эмоциональное у других, которые несколько менее развиты. Интеллект будет задействован только через отражение с этих планов, тогда как в следующей разновидности храма, которая будет описана, направление меняется, поскольку стимуляция воздействует непосредственно на интеллект, и только благодаря этому может пробудиться интуитивное тело. Конечные результаты, без сомнения, те же самые, но порядок выполнения процедур другой.
Если мы представляем людей алого храма как развивающихся с помощью цвета, а людей синего — как использующих звук, тогда форму можно назвать средством, главным образом используемым в жёлтом храме. Храм, посвящённый развитию интеллекта, — жёлтого цвета, поскольку так интеллект проявляется в различных проводниках человека.
Архитектура и внутреннее убранство храма снова такие же, но все украшения и обводки выполнены жёлтым цветом, а не синим и не алым. Общая схема службы также повторяется — сначала текст или лейтмотив, который объединяет всех, затем устремление, молитва или порыв людей, вызывающие отклик Логоса. Форма наставления, которую, за неимением лучшего слова, я назвал проповедью, также играет свою роль во всех службах. Все одинаково применяют благовония, хотя заметна разница между тем, что используется в жёлтом храме, и тем, что было в синем или алом. Вихрь, в данном случае, стимулирует интеллектуальную активность, так что одно лишь пребывание в храме заставляет человека чувствовать себя ментально более живым и способным лучше понимать и ценить.