Определяющая причина различия каузальных тел лежит в той стадии, на которой произошла индивидуализация. В низших частях животного царства очень многие особи привязаны к одной групповой душе, и число их уменьшается по мере того, как они приближаются к уровню человека, пока в высшем классе животных к групповой душе не присоединится десять или двадцать животных. Контакт с человеком может привести к индивидуализации на сравнительно низкой стадии: если животное, скажем, собака, долгое время находилась в контакте с человеком и принадлежит к небольшой группе из десяти или двадцати, то при индивидуализации образуется полное каузальное тело. Если в группе около ста особей — на стадии овчарки — будет сформировано корзиноподобное каузальное тело, если же их несколько сотен, как в Константинополе или в Индии, получится «линейное» каузальное тело.
Эти стадии напоминают аналогичные различия в растительном царстве: более высокоразвитые растения переходят в животное царство сразу на уровне млекопитающих. Доброе и спокойное животное не станет жестоким и безжалостным дикарём, а лишь славным, хотя и наивным, человеком. Царства пересекаются, и действительно, приятное животное может быть более подходящим компаньоном, чем некоторые люди.
Существо может пребывать в течение сравнительно короткого времени в животной стадии и в течение более длительного времени — в человеческой, или же наоборот. Кажется, это не имеет большого значения, поскольку, в конце концов, оно всегда «достигает». Это точно так же, как более продолжительное или более короткое время в небесном мире приводит к одной и той же стадии прогресса среди людей. Это, вероятно, обыкновенное человеческое невежество, когда кто-то полагает, что всегда приятно быть лучшим: что лучше быть баньяном или дубом, чем стаей комаров, а великолепным догом — лучше, чем дикарём, питающимся отбросами или человечиной.
Вернёмся к Лунной цепи. Сферы E, F и G, по-видимому, использовались как своего рода заповедники для особого культивирования, чтобы позволить существам достичь Пути или архатства, чего они не могли сделать на сфере D. Они были скорее центрами, чем сферами. Их население было небольшим, так как большую часть людей и животных уже эвакуировали со сферы D, и ещё больше уменьшилось из-за того, что с каждой сферы последовательно отправлялись эвако-группы, когда она переходила в состояние покоя. Эвако-группа со сферы Е состояла из тех, кто уже был на Пути и стал там архатом, некоторых корзиноподобных, завершивших каузальное тело, и некоторых линейных, ставших корзиноподобными. Когда они покинули сферу Е, оставшееся население, состоящее из тех, кто ниже уровня архата и кто мог выдержать тяжесть дальнейшего продвижения, были перенесены на сферу F. Те, кто был эвакуирован, перешли в межцепочечную нирвану, где их распределили по классам, которым они соответствовали, подобно тому, как запоздавшие письма с оттиснутым штампом раскладывают по кучам, которым они соответствуют.
Подобный процесс происходил и на сфере F, и было очень интересно увидеть, что владыки Гаутама Будда и Майтрейя были среди тех, кто пошёл дальше, как со сферы E, так и со сферы F, и кто достиг великого первого Посвящения на сфере G. Они выбыли в седьмом круге второй цепи, будучи не в состоянии выдержать процесс форсирования на сферах E, F и G той цепи, поскольку условия были слишком напряжёнными и подходили только для тех, кто мог достичь предписанного уровня успеха для той цепи или мог перейти из класса, в котором они были, в более высокий класс. Они вошли на сферу D Лунной цепи в четвёртом круге как примитивные люди вместе с животными второй цепи, которые были на пороге индивидуализации.
На сфере F они оба дали обет стать Буддами, но всё было не так, как сейчас на Земле. В небесном мире — буддийской сукхавати — состоялся своего рода Небесный Совет, и великим Существом, которому они дали свой обет и который, как действующий Будда, принял его, был Будда Дипанкара. Прежде чем покинуть цепь, они на сфере G достигли архатства.
Владыка Будда Дипанкара пришёл с четвёртой цепи схемы Венеры. Физической сферой этой цепи был замеченный Гершелем спутник Венеры, однако позднее исчезнувший. Дипанкара был одним из членов штаба Логоса, о котором мы говорили выше. Штаб может направить своих служителей в любую цепь, нуждающуюся в помощи. После Владыки Дипанкары такую же должность имели другие Будды Земной цепи. Мы знаем, например, Владыку Кашьяпу, Бодхисаттву третьей корневой расы, получившего статус Будды в четвёртой. Сам Владыка Гаутама, Бодхисаттва четвёртой корневой расы, принял должность Будды в пятой расе. Ему наследовал Владыка Майтрейя, Бодхисаттва пятой корневой расы, который получит статус Будды в шестой. За ним последует грядущий Бодхисаттва шестой корневой расы, ныне известный как Учитель Кутхуми, и он примет должность Будды в седьмой.