Благодаря моим лекциям в сознании людей происходила революция, и молодежь стала следовать за мной и называть меня «Отец Мун» или «преподобный Мун», состригая напрочь длинные неряшливые волосы и сбривая бороды. Когда меняется внешний облик человека, меняется и его сознание, поэтому Бог начал постепенно проникать в сердца молодых людей, которые до этого знали лишь алкоголь да наркотики.
На лекции приходила самая разная молодежь любых вероисповеданий и конфессий. Если я во время проповеди задавал вопрос: «Есть ли среди вас пресвитерианцы?» — тут же в воздух поднималось множество рук: «Здесь мы, здесь!», а когда я спрашивал: «Есть ли в этом зале католики?» — снова поднимался целый лес рук. На вопрос: «А есть ли здесь баптисты с Юга?» я получал так же много ответов: «Да, мы здесь!»
Тогда я спрашивал: «Зачем же вы пришли сюда и слушаете меня вместо того, чтобы пойти на службу в свою церковь? Возвращайтесь домой и идите в свои церкви, чтобы слушать там Слово Бога».
Но люди отвечали: «Мы хотим услышать преподобного Муна!»
На наши встречи собиралось все больше и больше людей, и даже пасторы из пресвитерианской и баптистской церквей стали приходить ко мне и приводить с собой молодежь из числа своих прихожан. Со временем имя преподобного Муна стало знаковым для революции сознания в американском обществе.
Я учил молодых американцев преодолевать трудности и пытался втолковать им, что человек сначала должен научиться владеть собой и лишь потом претендовать на владение Вселенной. Мое учение дало новое вдохновение молодым американцам, живущим в эпоху смятения умов, и они с готовностью поддержали мои идеи о сексуальной чистоте и создании истинных семей. Люди так горячо принимали мои выступления, что я сам от волнения буквально истекал потом.
«Вы хотите взвалить на себя бремя боли и страданий? — спрашивал я их. — Никто не хочет идти крестным путем. Даже если ваше сердце стремится к этому, тело будет отчаянно сопротивляться. Если что-то выглядит приятным для глаз, это еще не значит, что и сердцу будет столь же приятно. На свете есть много вещей, которые кажутся нам просто замечательными, но если копнуть глубже и заглянуть в самую суть, окажется, что ничего хорошего в них нет.
Если вы однажды поймаете себя на том, что стремитесь лишь к внешне привлекательным вещам и мечтаете лишь о них, немедленно остановитесь и отругайте себя! И если вам хочется есть только то, что вкусно, отругайте свое тело и больше не идите у него на поводу. Пока вы молоды, вас притягивает к противоположному полу, верно? Так вот, вам необходимо научиться сдерживать свои порывы и противостоять искушениям! Если человек не может контролировать себя, он ни на что не способен. Только представьте: если вы не устоите, Вселенная тоже не устоит и рухнет вслед за вами».
Я рассказал им о девизе, которому сам следовал с юных лет: «Прежде чем владеть Вселенной, научись владеть собой». Америка достигла небывалого расцвета в материальном плане и буквально помешалась на благополучии и достатке. И я, находясь в самой гуще материалистической цивилизации, говорил людям о душе и сердце. Душу нельзя ни увидеть, ни потрогать руками. И все же именно душа направляет нас и руководит нами в жизни. Без души мы ничто. И еще я говорил об истинной любви, основа которой — Бог, о любви, которая должна направлять нашу душу, а также о том, что мы будем по-настоящему свободны лишь тогда, когда, опираясь на основание истинной любви, сможем хорошенько разобраться в себе и научимся самоконтролю.
Еще я рассказывал людям о важности труда. Усердный труд — это не страдание, а созидание. Человек может проработать всю жизнь и быть счастливым, потому что труд соединяет его с миром Бога. Когда люди трудятся, они берут то, что создано Богом, и перекраивают по-своему. Если для вас труд — это возможность что-то подарить Богу на память, он не будет вызывать у вас негативных чувств. Многие молодые американцы так привыкли к изобилию и благополучию, которые дарует им цивилизация, что даже не догадываются, какую радость может принести простой физический труд. Поэтому я учил их трудиться с радостью.
И еще я рассказывал о том, сколько радости дарит нам любовь к природе. Молодых людей буквально поглотила атмосфера безнравственности, царящая в больших городах, и поработил эгоистичный образ жизни, поэтому я стал говорить с ними о ценности живой природы. Природа дарована нам Богом, и ее голосом с нами говорит Сам Бог. Поэтому губить природу ради сиюминутной прихоти или пары-тройки лишних долларов — это серьезный грех. Разрушение природы еще аукнется нам ядовитыми загрязнениями и сделает жизнь наших потомков невыносимой. Нам необходимо вернуться в лоно природы и услышать, о чем она пытается рассказать. Я объяснял юношам и девушкам Америки, что если мы откроем наши сердца и прислушаемся к голосу природы, мы сможем услышать голос Бога.
В сентябре 1975 года мы открыли Теологическую семинарию Объединения в Бэрритауне, на севере Нью-Йорка. Профессорско-преподавательский состав формировался на межрелигиозной основе: среди профессоров были последователи иудаизма, протестантизма, католической церкви, восточного православия и различных философских течений Востока. Когда они читали лекции, посвященные своим религиям, наши студенты забрасывали их множеством трудных вопросов, и в аудиториях подчас кипели весьма оживленные дискуссии.
Когда представители всех религий собираются вместе и устраивают дебаты, в этот момент рушится множество ошибочных представлений об учениях друг друга, и люди приходят к более глубокому взаимопониманию. Одаренные молодые люди, получив диплом магистра в нашей семинарии, поступали в докторантуры Гарварда, Йельского университета и других ведущих университетов США и становились лидерами, способными повести за собой религиозный мир в глобальном масштабе.
Митинг у памятника Вашингтону в 1976 году
В 1974 и 1975 годах меня пригласили выступить на Капитолийском холме, и я произнес речь перед членами Палаты представителей на тему: «Единая страна под Богом».
Я обращался к конгрессменам так же, как и к молодежи на улице, говоря им: «Америка появилась на свет благодаря Божьей милости. Однако эта милость была ниспослана не только американцам. Бог через Америку хотел даровать эти благословения всему миру. Следовательно, ваша страна должна понять принцип, в соответствии с которым она обрела эту милость, и принести в жертву свои интересы ради спасения мира. Для этого Америке необходимо вновь пробудиться, чтобы воскресить в себе дух отцов-основателей. Христианство, разделенное на множество деноминаций, должно объединиться, охватив все религии, и открыть новое будущее для цивилизации всего мира».
Я был первым иностранным религиозным деятелем, приглашенным для выступления в Конгрессе США. Когда меня пригласили туда во второй раз, уже гораздо больше людей проявили интерес к человеку по имени преподобный Мун из Кореи.
На следующий год, 1 июня 1976 года, мы организовали празднование на стадионе «Янки» в Нью-Йорке в честь двухсотлетия независимости США. В те времена Америка не имела возможности мирно и спокойно отмечать подобные события. Страна жила под угрозой коммунизма, и образ жизни молодежи был весьма далек от Бога: это были сплошные наркотики и свободный секс. Я понял, что Америка серьезно больна, и отправился туда, словно хирург, взрезающий обнаженное сердце умирающего Нью-Йорка.
В день празднования с неба хлынули потоки дождя, и сильный ветер сдул декорации и разбросал их по всему стадиону, однако никто и не подумал уйти и спрятаться от непогоды. Когда наш ансамбль заиграл песню «You are my sunshine» («Ты — мое солнышко»), все присутствующие стали подпевать. Они пели песню о солнце, промокая до нитки под проливным дождем. Их рот пел о солнце, а из глаз текли слезы, сливаясь с дождевыми каплями. Невероятно — но в тот момент, когда я вышел на сцену и начал выступать, сквозь хмурые тучи пробились лучики солнца! Казалось, Сам Бог услышал наше пение и внял ему.