Если тело его сравнительно изучено, то океанские глубины души таят столько загадок, что большую часть их извлечь на поверхность, вероятно, никогда не удастся.
Дело в том, что современное понятие «дух» благодаря усилиям материалистов стало настолько примитивным, туманным и безынтересным, что помимо философов и психологов этой областью мало кто интересуется. Да и слово «ДУХ» ввиду его религиозного характера заменено словом «сознание», что еще более сузило значение понятия ДУХ.
Читатель, вероятно, не забыл заключительных слов первого раздела. Напомню их:
«Только объединенные усилия этих групп могут дать что-то убедительное в познании ЧЕЛОВЕКА».
Конечно, мыслители, заявляющие, что «религия враждебна человеческому разуму», отвергнут попытку христианина помочь им разобраться в ЧЕЛОВЕКЕ: «Наука и религия несовместимы». «Мы и сами... методом структурного анализа и синтеза...» и т.д.
Но не все так понимали и понимают. Конечно, разум человека велик. Достаточно даже беглого взгляда на вехи его достижений, начиная с КОЛЕСА - величайшего в свое время изобретения - и кончая луноходом и чудесами кибернетики. Не раз еще встретим мы восторженные сообщения о новых победах разума. И опьяненный успехом человек уверовал в свое всемогущество, перерос в своих глазах Творца и все громче заявляет о своей монополии на ВСЕЛЕННУЮ.
- Н-у-у, что скажешь теперь, Книга Книг? - прищурив глаза, надменно вопрошает Библию современник после очередного эксперимента где-нибудь в космосе. - Где Бог твой? Мы сами боги!
- Ты прав, - соглашается Библия. - «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы» (Пс. 81,6) и еще: «А если дети, то и наследники» (Рим. 8,17).
Ты, человек, унаследовал от Отца часть Его разума и творческой способности. Возможно, размышления об этом побудили Чехова написать:
«Человек одарен творческим разумом и силой, чтобы преумножать то, что ему дано».
А дано, помимо разума, многое:
«Наполняйте Землю, и обладайте его» (Быт. 1,28).
Этим мы и занимаемся.
Земля с ее окрестностями и есть точка приложения нашего разума, нашей силы. Именно в этой области осязаемого и видимого мы и сильны. Потому успешно движется человек в познании материального мира. Но там, где кончается материя и начинается область духа, человек заметно теряет самоуверенность. Он ищет опору в духовном мире, и все познания его в нем ограничиваются полосой светотени на грани двух миров и отдельными попытками проникнуть вглубь понятия «дух».
Прежде, чем перейдем к знакомству с христианской концепцией ЧЕЛОВЕКА, изложим наши понятия о науке, попытаемся написать наш христианский автопортрет без атеистического грима; обнародовать нашу точку зрения в противовес той, на которую силятся поставить нас атеисты в глазах общественности.
Кто такие «мы»? С кем имеет дело читатель в этой книге?
Не просто представители религии, мы - христиане-баптисты. Подчеркиваем это с единственной целью: не хотим, чтобы нас ставили рядом и считали заодно с инквизиторами, папами и духовенством Царской России, которые бросили тень на прекраснейшее из учений, которые сделали имя Христа ненавистным для многих.
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Мат. 23,13).
Не хотим, чтобы нас путали и с некоторыми иными христианскими учениями.
А в общем приятнее называться просто христианами. Баптист - крещенный по вере (греч.), сознательно, взрослым, а не младенцем.
Запрещают ли наши убеждения познавать мир?
Нет. Многие из нас с большим желанием окунулись бы в науку, но путь серьезного христианина в нее довольно часто прегражден шлагбаумом с надписью: «Бог или наука». Христианин прекрасно совместил бы одно с другим, но выбор, порою, обязателен.
Так что, если и есть какой запрет, то не со стороны наших убеждений. Если решен главный вопрос о взаимоотношении с Богом и в душе твердая уверенность Вечной жизни - пожалуйста, изучай, познавай, - «это все приложится вам» (Мат. 6,33).
А можно посвятить жизнь изучению какой-то детали мироздания и так и не выкроить время для решения своей вечной участи и услышать в итоге:
«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мар. 8,36-37).
Что мы думаем о науке?
Наука - это не кодекс одних лишь неоспоримых истин, а процесс познания, процесс совершенствования и обновления наших представлений о мире, где мы живем. Здесь наряду с фундаментальными истинами имеют место предположения, ошибки, заблуждения. И это не принижает достоинств науки, лишь подчеркивает сложность нашего мира.