Сосед засуетился, думая, что я ему Бога доказал. Успокаиваю:
- Не волнуйся, Бог тут ни причем. Это наше с тобой. Твой интеллект, вернее, душа и тело. Душа повелевает, тело исполняет.
- Ну, с двойственностью согласен; мое «я» повелевает, а тело исполняет. Двойственность, но не более.
- Хочешь, здесь же в самолете мы с тобой обнаружим еще один компонент?
- Хочу.
- Ты хозяин своей руке?
- Хозяин.
- Приказывал нести чемодан, - несла?
- Несла.
- Не бросала без команды?
- Нет, конечно.
- Значит, хозяин руке?
- Да.
- Что повелишь - выполнит?
- А как же? У меня все в порядке.
- Значит, выполнит?
- Выполнит.
- Видишь, у соседа карман оттопырился?
- Вижу.
- Повели своей руке опуститься туда. Почувствовав капкан, сосед расшумелся:
- Да как это я, разумный человек, полезу в карман?
- Соседи стали беспокойно оглядываться, ощупывая свои карманы.
- Ну, ради эксперимента.
Сосед в еще большем возбуждении.
- Ты же сказал, что хозяин руке, и она выполнит любую команду.
Несколько минут продолжался необычный диалог. И все же я услышал наконец: «Не могу».
- Почему же? Кто тебе мешает? Ведь такое простое движение и... не можешь?
Он снова засуетился, подозревая новое доказательство Бога.
- Не волнуйся, Бог опять пока еще пи при чем. Это что-то наше с тобою.
Задумался сосед, сортируя мысли.
- Слушай, может быть, это совесть? - прихожу на помощь. Он сразу оживился:
- Конечно, совесть. И как я забыл? Это же очень просто.
- Да, это она - совесть. Но задумывался ли ты, что такое совесть, как она срабатывает и что за полномочия у нее отменять распоряжения разума? Вот она дает команду «идти» - ноги идут; «нести чемодан» - руки несут.
Выдается команда: «руке залезть в карман соседа», а совесть перечеркивает, говоря: «и не полезешь.
- Угадываешь третью инстанцию в самом себе? Здесь начинается область нашего духа.
- Итак, в духовно здоровом человеке над телом властна душа, над душою - дух. А если тело - зеркало души, то душа - зеркало духа. По состоянию одного компонента можно частично судить о другом.
Человек в своем развитии проходит три станции. Первую в организме матери, где формируется его тело - будущее жилище души. Формируются органы, создаются системы, связи. Человек готовится к переходу в наш реальный мир. Вот он родился. Вторая стадия - развитие его души. Вырабатываются понятия, шлифуется мышление, прививаются вкусы, привычки, нравы, формируется характер, накапливается опыт. В идущей к совершенству душе начинает пульсировать третий компонент личности - дух, который наивысшего развития достигнет в вечности - третьей стадии.
Итак, в теле - душа, в душе - дух. Человек, как конфета, нарядная обертка скрывает от наших глаз что-то более ценное, но и в нем, в свою очередь, кроется что-то ценнейшее - витамины. И если первую границу обнаружить нетрудно, - достаточно развернуть, - то вторая может быть найдена лишь путем тщательных исследований.
Так и человек. Нарядная внешность скрывает от нас душу, ценность которой, в свою очередь, определяется духовным содержанием. И обнаружить вторую границу можно лишь путем серьезного исследования Священного Писания и достаточного стремления к самопознанию.
Апостол Петр в пятой главе первого послания пишет:
«противник ваш, диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить».
Видимо, этот лев любит поглощать подобные конфеты, отдавая предпочтение ценнейшим сортам. Сколько светил человечества стали его жертвами! Диавола интересует душа человека. Он не ребенок, его мало привлекает яркая обертка, хотя, овладевая душой, ему часто приходится измять внешнюю оболочку. Рабы пороков узнаются часто по внешности.
Но не для этого льва созданы души человеческие. Творец приготовил для них прекрасную вечность и зовет ЧЕЛОВЕКА к ней. Для наглядности воспользуемся схемой.
Человек помещен между материальным и духовным мирами. Кто-то из христианских авторов писал: «У души человека есть две руки: тело и дух, которыми он касается обоих миров, беря из них все необходимое для своей сложной материально-духовной природы».
Духовная типология
Психологи, объединяя людей по сходным душевным особенностям, делят людей на холериков, меланхоликов, сангвиников и флегматиков. Священное Писание знакомит нас с Божественным взглядом на типологию людей:
Человек «духовный», «душевный», «плотской» (1Кор. 2,14-15; 3,1-3).
Оговоримся сразу: название происходит оттого, кто господствует в естестве человека: дух, душа или плоть (материальная часть - тело).