Вера же перебрасывает мост на берег вечности и зовет человека к ней. И он, сделав последний шаг по земле, смело ступает на этот мост, с улыбкой вглядываясь в новый мир.
Напротив, увлеченные материализмом, напоенные неверием, часто умирают в страшном отчаянии, когда душа, прозревшая на мгновенье, видит себя обманутой, обворованной неверьем.
И еще об обном «изме».
Атеизм
Что это такое? Это чадо материализма, его телохранитель, призванный прокладывать ему дорогу, готовить почву людских умов под материалистический посев. Он облечен во власть пресекать чуждые влияния. И, нужно сказать, умеет это делать и настолько, что создается видимость сознательного, разумного перехода общества на позиции материализма. А религия якобы сама по себе и без нажима отмирает.
К чему все эти разговоры?
Вспомните о неофициальном конкурсе различных мировоззрений. Мы вошли в полосу одного из последних, наиболее убедительных из них - материализм. Он проходит испытание временем, по-прежнему чужд религии. Поэтому не нашлось места религиозным взглядам за круглым столом, откуда и началось наше повествование о ЧЕЛОВЕКЕ.
Присутствуй там человек с глубокими христианскими понятиями, беседа получилась бы несравненно интересней и плодотворней, сведения о понятии ЧЕЛОВЕК - более полными, цель и смысл бытия - более ясными.
Но слово христианина впереди, где будет изложена, хотя бы отчасти, христианская концепция человека.
Вернемся за круглый стол
Как и следовало ожидать, первым заговорил философ Щедровицкий: «Сейчас конкурируют, по крайней мере, три полярные, по-моему, точки зрения на то, что такое ЧЕЛОВЕК. Первая из них, по сути дела, чисто биологическая, широко распространена в антропологии. Согласно ей, человек - это особый высокоразвитый биологический организм. Если позволено будет пошутить - то, что помещается внутри костюма или платья. Словом, биологический вид, который ведет начало от обезьяны и вот на вершине эволюции стал человеком - ГОМО САПИЕНС».
«Вторая точка зрения сложнее. Она утверждает, что человек - это ЭЛЕМЕНТ СИСТЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, точнее даже определенное место в этой системе, пересечение или совокупность общественных отношений, а чем наполняется это место, уже не столь важно для абстрактного определения. Согласно этой, второй точке зрения, обезьяна могла превратиться в человека потому, что она попала в систему связей, образующих человечество, и эти связи как бы зажали ее и «потащили» к человеку: сама система начала «впихивать» в нее те свойства, которые требовались ей, системе».
Далее становится ясно, что сам Щедровицкий и стоит на этой точке, вернее, «кочке» зрения. Он, будучи не одинок в своих понятиях, считает, что знакомые системы, машины и холодильники являются равнозначными человеку элементами системы, в общем, его братьями по системе. И далее заявляет:
«Современный ГОМО САПИЕНС без машин, алгебры, геометрии не может быть человеком».
И в такие дебри забирается человек, когда он сам, без Бога, пытается разобраться в Его Божественном творчестве. Интересно, в какую систему забрел этот философ в своих мудрствованиях, что она (пользуясь его терминологией) впихивает в пего такую бессмыслицу? В кого она теперь пытается его превратить?
В дальнейшем ходе дискуссии выяснилась третья точка зрения: ЧЕЛОВЕК - СУВЕРЕННАЯ ЛИЧНОСТЬ.
Третья точка зрения не рассматривалась в беседе, лишь искользь было замечено: «Все эти три стороны могут быть объединены друг с другом и синтезированы».
Напомним, что эту дискуссию мы сравнили с очередной попыткой покорить одну из высочайших вершин познания.
Первые восхождения теряются в толще веков. На протяжении столетий вытаптывались новые тропинки по склонам. На них оставались следы тех, кого манила разгадка тайны ЧЕЛОВЕКА.
Особенно «наследили» мыслители последних веков. Штурм вершины идет, как и прежде, с трех сторон. Медики и биологи идут более пологим с хорошей видимостью склоном, постигая строение видимой части человека - его тела.
Поэты, писатели, психологи и философы избрали более крутой с плохой видимостью склон - царство чувств, интересов, мировоззрений, составляющих интеллект человека, его душу.
Путь богословов еще трудней - область духа.
Только объединенные усилия всех покорителей могут дать что-то убедительное в познании ЧЕЛОВЕКА, в его триединой структуре. Итак, проследим путь первой группы покорителей, посмотрим, какой высоты они достигли.