Схема 7
Организация структур и механизмов социума
Несомненно, урбанизация — процесс прогрессивный, поскольку создает предпосылки для концентрации энергетических, интеллектуальных, научных, культурных, производственных ресурсов, отработки более совершенных механизмов управления и регуляции в социальной сфере, быту, экономике и т. д. Но есть и явно негативная сторона этого процесса. Концентрация людей, транспортных потоков, энергетики и всего, что характерно для сегодняшнего мегаполиса, серьезно влияет на окружающую среду, превращая город в очаг экологической опасности, в очаг возможных техногенных катастроф.
Роль человеческого фактора неизмеримо возрастает именно в условиях жизни и работы в современном городе. И в то же время личность, как элемент социума, нивелируется, растворяется в общей массе людей и проблем.
Интегральный показатель процесса урбанизации — здоровье и прирост населения говорит не в пользу урбанизации; тенденция к возникновению и укрупнению городов и мегаполисов по-прежнему сохраняется и особенно ярко процесс оттока населения из сельской местности в города проявляется в России, где деревни, еще 30–40 лет назад живущие полнокровной жизнью, сегодня почти полностью пустуют, особенно на Севере страны и особенно в период развала Советского Союза.
При этом наблюдается и определенный сдвиг в показателях здоровья, таких, как снижение средней продолжительности жизни в городах по сравнению с сельской местностью, уменьшение числа долгожителей в городе, в России — превышение показателей смертности над рождаемостью.
Следующим по своей значимости фактором, определяющим формирование социума, является технологизация развивающейся цивилизации.
Сегодня просто невозможно представить современное общество без электричества, воздушных лайнеров, автомобилей, средств связи и информационных технологий или без такого мощного инструмента познания, как наука. Пласт современной культуры, уходящий своими истоками к первым наскальным рисункам, вобрал в себя культуру древних шумеров, Египта, Эллады, эпохи Возрождения, позднего Ренессанса, Востока и Запада и, наконец, весь массив культуры двух последних столетий, ознаменовавшихся бурным развитием науки, техники, стремительным расширением сфер влияния человека на биосферу, ноосферу и самого себя. Человечество само (!?) определило путь развития технократически ориентированной цивилизации.
Но именно бурное развитие техники и технологий заставило человека вторгнуться в механизмы, определяющие внутренний баланс между биосферой и продуктами ее жизнедеятельности. Экологический кризис уже сегодня начинает диктовать нам жесткие условия выживания в остром дефиците времени. И пока разумного выхода из создавшейся (именно благодаря фактору технологизации) обстановки не найдено…
Фактор адгезии (взаимопроникновения) сфер производства, перераспределения конечных и промежуточных продуктов его, сфер, затрагивающих этнические, религиозные, правовые аспекты с одной стороны является естественным процессом в столь сложной и многоликой системе, как социум, но с другой — является фактором, нивелирующим личность не только в масштабах самого социума, но даже в масштабах менее значительных групп людей, вплоть до узких рабочих коллективов и даже основной ячейки общества — семьи.
Именно за счет механизма адгезии в социуме, в его функциональных ячейках могут возникать напряжения и конфликтные ситуации, вплоть до крайне экстремальных проявлений — локальных и мигрирующих военных конфликтов, глобальных войн, подобных Первой и Второй мировых, или же, что уже стало характерной чертой конца прошлого и начала XXI в. нарастания волны международного терроризма, причем в самых его отвратительных и пока плохо контролируемых проявлениях.
В то же время, наряду с адгезией наблюдается проявление обособления, более резко выраженное, чем в минувшее столетие. Человек, получив универсальные средства коммуникации — радио, печать, телевидение, Интернет и т. д. тем не менее становится все более замкнутым и обособленным в своих проявлениях, все более тяготеющим к уединению, в лучшем случае в семейном кругу или в общении с природой, в худшем — давая волю инстинктам, возвращающим его в те далекие времена, когда право на жизнь нужно было отстаивать силой мышц, зубов и жестокости.