Рис. 10. В такой позе, напоминающей поплавок, можно массировать икроножные мышцы, разминая и растирая их, взяв носок на себя.
Затем, сменив на время стиль, плыть дальше. Появятся еще раз, повторить процедуру снова. Несомненно, помогают и отвлекающие моменты: подбадривание со стороны, внушение, самовнушение, умение взять себя в руки.
«Плыл с девушками… Когда достиг середины, посмотрел по сторонам. Большая темная масса воды двигалась очень быстро. Я вспомнил рассказы товарищей о том, что со дна Днестра бьют ключи ледяной воды, что здесь много водоворотов, и ощутил страх. В эту минуту у меня резко свело судорогой ногу и подтянуло к спине. Помощи близко не было. Рядом плыла девушка. Ее спокойствие задело меня. Вот если сведет обе ноги и руки, тогда все, а пока до последнего вздоха буду бороться за жизнь. Посмотрел на девушку, она смеясь о чем-то говорила. Как маяк, она помогала мне преодолеть страх».
«Как только рядом раздался спокойный голос попутчика – судороги прошли».
Теперь хотелось бы вернуться к толкованию одного из писем. В нем автор рассказывает, как при заплыве вдвоем через Волгу у одного из пловцов возникли судороги ног и как спутник сильным ударом по щеке способствовал прекращению судороги. Как правило, удар по лицу вызывает у человека ярко выраженную эмоциональную реакцию, поскольку это связано с представлением о нанесенном оскорблении, уроне собственного достоинства. Именно поэтому внезапная пощечина, полученная человеком даже без посторонних свидетелей (на людях, на миру, она становится еще действенней), явилась сильным раздражителем и создала в коре головного мозга новый очаг возбуждения, который погасил существовавший до этого очаг, вызвавший сокращение мышц. Я далек от мысли рекомендовать этот способ для борьбы с судорогами в заплывах, ибо последствия его могут быть и непредвиденными. Такая встряска помогает лишь в строго конкретных обстоятельствах, людям с определенным типом нервной деятельности. По-видимому, созданием нового очага возбуждения можно объяснить прекращение в ряде случаев судорог и после укола ноги булавкой, но более вероятно, что действие укола носит установочно-ритуальный характер, то есть при прочно выработанной у человека установке на «спасительный» укол, который будто бы обязательно снимет судороги, сила укола, его глубина, место нанесения уже не играют роли: лишь бы над сократившейся мышцей кожа ощутила боль (некоторые люди щиплют кожу, кусают руку). С таким же успехом могла быть выработана установка на снятие судорог, например, «спасительным» подергиванием за правое ухо или почесыванием носа. Считали же раньше: сотворишь крестное знамение – и «нечистая сила» отступит. И ведь помогало! Перекрестится набожный – и страх уменьшается. Ну, а в заплывах стали верить в укол булавкой.
В спорах о природе судорог приходилось слышать и такое: «Зачем вы разбиваете веру в то, что укол булавкой прекращает судороги? Помогает кому-то, и слава богу». «Не отнимайте у людей амулета: с булавкой им спокойнее в воде».
А мне хочется спросить: «Ну и как будет себя чувствовать человек, забывший свою «ладанку» на берегу? Ведь вместо амулета я предлагаю человеку знание. Это сделает его значительно сильнее. Зачем же мириться с его суеверием? Можно ли допустить, чтобы человек находился в постоянной психической и физической зависимости от амулета?
Надо иметь ясное представление о причинах двигательных расстройств и не связывать их «фатальное» появление с тем или иным фактором в заплыве: знание уничтожит страх перед судорогами, и это явится лучшей их профилактикой.
Глава пятая
Продолжим наше знакомство с оттенками психологического состояния, которое люди испытывают, находясь в воде. Что еще, кроме водоворотов и судорог, тревожит их в заплыве?
Благодаря письмам читателей становятся ясными многие причины страха и обстоятельства, при которых он возникает. Удается воссоздать черты психологического барьера, который, по-видимому, для одних оказался роковым, а других всегда удерживает лишь у берега или на мелководье. Вполне естественно, что причины и обстоятельства оказались различными, в зависимости от того, насколько хорошо человек держится на воде. Поэтому авторы писем отнесены к четырем главным группам: едва плавающие, плохо плавающие, «вдольбережники» и хорошо плавающие. Деление это условное. Отличаясь несколько от принятого в литературе о массовом плавании, оно учитывает не только умение, но и психологическое состояние, что, как стало очевидно, не менее, а порой и более важно.
Первая группа – едва плавающие – включает в себя тех, кто с трудом, чаще всего «по-собачьи», может проплыть 10-30 метров (и то лишь там, где есть дно под ногами) и должен вскоре встать, чтобы отдохнуть; такие пловцы даже повернуть назад не всегда могут – плавают лишь по прямой. Они устают не только оттого, что не умеют дышать и абсолютно не тренированы, но и от большого нервного напряжения.
В группу плохо плавающих можно отнести тех, кто способен проплыть без остановки до 100-200 метров, но это уже предел, эту дистанцию пловцы покрывают на исходе физических сил и лишь при хорошей погоде. Они, как правило, владеют только одним стилем («по-собачьи», вразмашку или а-ля брасс), не умея плавать на спине, а тем более отдыхать на плаву. Продержаться в воде такие пловцы могут около 10-15 минут.
Группа вдольбережников выделена по следующему признаку. Ее представители отличаются тем, что, плавая, в общем, довольно сносно, боятся заплывать далеко от берега. «Вдоль берега могу плавать сколько угодно, а вдаль отплыть не решаюсь: страшно», – почти всегда говорят они. Тренированность и опытность таких пловцов, конечно, не высока, ибо вдоль берега им обычно скоро плавать надоедает, к тому же их «сколько угодно» – преувеличение: это 20-40 минут, а ведь мастерство приходит лишь в длительных и дальних проплывах при любой погоде.
Четвертая группа объединяет в себе пловцов, которые владеют не одним стилем, зачастую умеют отдыхать в воде, способны проплыть большие расстояния, исчисляемые километрами, и могут часами находиться в заплыве.
Из-за общности многих черт, а также чтобы не задерживаться на деталях, я буду в тексте объединять едва и плохо плавающих в одну группу – плохо плавающих, оговаривая их разграничение, если в этом возникнет необходимость.
«Дна нет». Очень типична для плохо плавающих боязнь оказаться на глубоком месте. Они плавают лишь там, где мелко, где в любую минуту могут достать дно ногами и, встав, окажутся в воде по плечи. Воды по горло – это для них уже страшновато, уже неприятно, неожиданно. Они боятся в воде вертикального положения без опоры: если и принимают его, зависают стоймя на секунду, то подавай им тут же дно.
Устав в проплыве или встревожившись, плохо плавающие, а также искалеченные страхом, неуверенные в себе люди, приближаясь к берегу, начинают искать дно ногами и не всегда нащупывают его: «Дна нет!!!» С этой жуткой парализующей мыслью начинаются паника и утопание, если вовремя не поспевает помощь. Как показывают отчеты водолазов спасательной службы, основная масса утонувших извлечена из воды недалеко от берега, поэтому представление, будто плавающие тонут главным образом вдали, на глубине, – ошибочно. Что же происходит с этими людьми? Ведь они были совсем рядом с границей, где зачастую уже можно встать на дно, не погружаясь в воду с головой! И сил вполне хватило бы проплыть еще несколько метров: физические резервы в тот момент были далеко не исчерпаны.
Вот как описывают многие свое психологическое состояние в заплыве. Пишет 27-летняя женщина: «Раньше в Сибири мне приходилось купаться в довольно быстрых и бурных реках, и не было такого страха перед водой.