Рис. 7. Фигуры лося и человека даны для сравнения лобового сопротивления во время их плавания.
Стоит ли теперь говорить, что у «царя всего живого» – человека – страх перед водой неистребим, потому что он, дескать, опирается на инстинкт самосохранения?
Увы, этот страх – продукт коммуникабельности человека, родившийся из накопленной в межлюдских связях информации, и его почва – впечатлительность, подогретая рассказами о водных несчастьях.
Наверное, с тех пор, как человек стал существом социальным и для выражения своих мыслей и чувств использует речь, мимику, жесты, в его мозгу развился аппарат внушения. И поскольку роль внушения в нашей жизни и в исследуемой проблеме велика, поговорим о нем подробнее.
В. М. Бехтерев, написавший в 1908 году книгу «Внушение и его роль в общественной жизни», так разъясняет это понятие: «Внушение сводится к непосредственному прививанию тех или других психических состояний от одного лица к другому – прививанию, происходящему без участия воли (внимания) воспринимающего лица и нередко даже без ясного с его стороны сознания».
А вот что об этом пишет, например, психиатр И. Губерман: «Внушение – это то духовное влияние, которое оказывают люди друг на друга… Внушение вообще непременно содержится в любом, совершенно любом общении людей. Совет, указание, высказывание собственного мнения уже таят в себе внушение. Любая речь – это уже внушение, действенное или исчезающее впустую в зависимости от готовности слушателя готовности в меру доверия, возможности и способности проверить, от активности и достаточности ума.
Внушают родители детям, наставники – ученикам, говорящие – слушателям, врачи – пациентам, все люди друг другу, вниз и вверх по лестницам и цепочкам социальных, родственных, интеллектуальных, любовно-дружеских – любых человеческих взаимоотношений, связей и общений.
В разной степени и от разных лиц подвержен внушению любой человек. Обращенное к человеку слово если и не сказывается решающим образом, то все же как-то влияет и откладывается где-то».
В. Л. Леви, психиатр, работающий успешно и в жанре популярной литературы, пишет в книге «Я и мы»: «Внушение и биологично, и социально. Оно всегда – акт общения, прямого или косвенного. Практически именно внушения определяют и наше мировосприятие, и наше поведение. Традиции, общественные стереотипы, социальные установки – все проходит через этот механизм.
Логичное мышление – вот, казалось бы, антитеза внушения. Но ведь оно покоится на доказательствах. Доказательства же сводятся к аксиомам, применяемым как нечто само собой разумеющееся, то есть на веру. Вот и внушение…
Уничтожить внушаемость невозможно и не нужно, но ее можно и нужно сознательно контролировать… Мы тем более внушаемы, чем меньше у нас информации… Мы начинаем понимать, каким образом в поколениях держатся заблуждения, которые кажутся потом такими нелепыми: коллективные заблуждения имеют силу закона в 80 процентах…»
И снова И. Губерман: «Нельзя всегда обо всем до мелочей думать самому, каждый раз заново вырабатывая линию поведения, оценку, распорядок действий, мнения и поступки. Огромное количество общечеловеческих ценностей, навыков, отношений, привычек и познаний мы впитываем в себя именно благодаря воздействию коллектива. И это вполне разумная экономия энергии и времени.
Но человек экономит их, сплошь и рядом не замечая, что издавна впитанные сведения со временем становятся сомнительными и опровержимыми, усвоенные некогда представления уже вовсе не бесспорны…».
Ну, а теперь, когда суть понятия «внушение» мы уяснили, рассмотрим его влияние на биологические механизмы человека.
В Дании был проведен опыт, показывающий, сколь безгранична власть внушения. Решили проверить, возможна ли смерть от внушения. Эксперимент проводили врачи, не погрешив против гуманности, поскольку подопытным был преступник, приговоренный к смертной казни. Ему сказали, что его ожидает легкая смерть: будут вскрыты вены, и он умрет от кровопускания при нарастающих явлениях слабости, головокружения, учащенного сердцебиения. Осужденному завязали глаза, сделали поверхностные надрезы на коже и из специального приспособления пустили струйку теплой воды, имитировавшую кровотечение из сосудов. Одновременно проводилось внушение тех ощущений, которые испытывает человек при постепенно нарастающей кровопотере. Через некоторое время осужденный был мертв, хотя не потерял ни капли крови.
О том, сколь тесно аппарат внушения связан с биологическими механизмами, свидетельствует хотя бы такой факт. Медикам хорошо известен феномен «внушенного ожога», когда к коже загипнотизированного прикладывают металлический предмет комнатной температуры, а внушают, будто прикоснулись раскаленным железом: что это нестерпимо больно, что теперь на этом месте образуется волдырь. Затем человека пробуждают. Естественно, он ничего не помнит из того, что с ним было в гипнозе. И вот через 20-30 минут на месте «ожога» появляется краснота, через час – припухлость, а через 2-4 часа – настоящий ожоговый волдырь. Так, словесного внушения оказывается достаточно, чтобы организм отреагировал на холодный предмет, как на действительный ожог!
А вот распространенный пример внушения без гипноза. Врачам хорошо известны случаи так называемой ятрогении, когда заболевание у человека развивается вследствие неосмотрительного поведения медиков и невольного внушения ими каких-то сведений о болезни, травмирующих психику чрезмерно впечатлительного пациента. К счастью, ятрогенные заболевания чаще всего выражаются лишь функциональными расстройствами, не заходя далеко, как при настоящих болезнях, и быстро прекращаются после разъяснения пациентам их природы.
Слово является пускателем биологических механизмов не только когда проникает в сознание «со стороны». Наше мышление тоже обладает эффектом внушения, или, уже правильнее будет говорить, – эффектом самовнушения. Когда студенты медицинских институтов на третьем курсе впервые приходят в клиники и приступают к изучению симптомов основных заболеваний, многие из них начинают осаждать преподавателей жалобами на те или иные недомогания. Эта повальная «эпидемия» среди здоровой молодежи носит официальное название «болезней 3-го курса» и объясняется тем, что студенты, впервые столкнувшись с клиническими проявлениями многочисленных серьезных заболеваний, подсознательно тревожась за свою судьбу, начинают искать у себя признаки этих болезней. Неудивительно, что они их находят, так как эффект самовнушения здесь действует безотказно.
Его результат зависит в первую очередь от степени эмоциональной окраски мыслей: чем спокойнее они были тем проявление самовнушения слабее, и наоборот – чем большими эмоциями сопровождается мысль, тем более действенной она становится. Мы сталкиваемся в жизни с самовнушением на каждом шагу и пользуемся им, подчас даже не подозревая об этом, однако его стимулирующий или деморализующий эффект не замедляет проявиться.
Условно самовнушение можно разделить на два вида: неосознанное, или пассивное, – когда мысль, адресованная самому себе, не подкрепляется специальной методикой внедрения в сознание; и активное, когда самовнушение проводится с использованием специальных приемов воздействия на физиологические процессы организма. Последнее получило название аутогенной тренировки, аутотренинга или психорегулирующей тренировки.
Оказалось, что если, сконцентрировав внимание, облечь обращение к самому себе в краткие словесные формулы и мысленно повторять их в определенной последовательности, отчетливо представляя те ощущения или ситуации, о которых упоминается в формулах, то после некоторой тренировки удается достигнуть желаемого результата.
Активное самовнушение по специальной методике (аутотренинг) и самовнушение пассивное, неосознанное, происходящее, однако, ежедневно у каждого из нас, очень близки друг другу. И если успех аутотренинга зависит от способности к концентрации внимания, то разительные последствия неосознанного самовнушения объясняются подчас тем, что оно было подкреплено выраженной эмоциональной реакцией. Вот почему безотказно включаются психофизиологические механизмы стресса, как только в заплыве на фоне сильной эмоции страха возникает мысль-самовнушение: «Вдруг я утону!» или «Вдруг судорога!».