Творец Замысла и Становитель Замысла (Господь) – одно и то же Божественное Лицо. Творец Замысла – Бог-Замыслитель и Бог-Становитель Замысла.
Творец Замысла, замыслив Замысел, Сам же в ипостаси Божественного Сара и его Божественной сарической Жизнью исполняет Замысел.
Творец Замысла, став Становителем Замысла, тем самым образовал Триаду Божественных Лиц.
Лица Божественной Триады – Отец, Подлинник и Господь Сар, который обнимает их и сближает их – осуществляют Замысел.
* * *
До Замысла Подлинник и Отец находятся в состоянии Божественной Дружбы. Осуществление Замысла переводит состояние Божественной Дружбы в высшее состояние, в которое они извечно стремились – в состояние Божественной сторгической свитости.
Осуществление Замысла становит Божественных Друзей сторгическими ближними Друг Другу. Десятое Лицо для Нулевого Лица становится Другим (другом) Своим Нулевым Лицом. Нулевое Лицо для Десятого Лица становится Другим (другом) Своим Десятым Лицом.
Для Божественной Сторгии, как и для любой сторгии, нужен третий участник сторгии. Как керув установитель человеческой сторгии и ее третье лицо, так Господь-Становитель (Божественный Сар) установитель сторгии Божественных Лиц и ее третий Божественный участник.
* * *
Господь Бог – Один. Божественное одиночество побуждает Всевышнего творить Замысел и запускать его осуществление. Замысел Господа Бога в том, что Он – Бог ОДИНОКИЙ – порождает Нового Бога – Божественного Адама. Для этого он в качестве материнского и отцовского Божественного Начала привлекает Подлинника и Отца, и Сам вместе с ними в ипостаси Божественного Сара, Становителя Своего Замысла зачинает и выращивает Плод Божественного Адама.
На Пути Замысла Божественная Триада сначала создает Лоно Зачатия Божественного Адама – земного человека – и в нем производит само зачатие Его. Потом Божественная Триада создает материнское Лоно созревания Плода Божественного Адама – нового адама и Адама Дома – и переносит в него Зародыш Божественного Адама.
Божественное Лицо Нового Бога, Лицо Божественного Адама возникает из Божественной сторгии трех Божественных Лиц: Нулевого, Десятого и Седьмого.
Новая Божественная Жизнь Божественного Адама возникает в единстве Жизней Божественной Триады. Для создания новой Божественной Жизни, Жизни Божественного Адама, сначала необходимо слияние Жизней Подлинника и Отца, а затем вливание сарической Жизни Божественного Сара в единую филиоэденскую жизнь.
Мы дерзновенно пытаемся вникнуть в этот процесс.
3
Лицо – то, без чего нет личности и на что выставляется ударение личности. Лицо предназначено быть сердцевиной любого существа, обладающего личностью. Лицо придает личностность тому существу, в которое оно включено.
Лицо делает живое существо свободно волящим, то есть рабочим личностным существом. Существо, в сердцевину внутреннего мира которого внедрено лицо, призвано на осуществление Замысла.
В общем смысле Лицо – с большой буквы – это личностное Начало, имеющее Божественное происхождение. Такое Лицо есть всеобъемлющий действующий и управляющий Центр той жизни, к которой оно предназначено в Замысле.
Лицо – структурообразующее начало, производящее организующее действие, с помощью которого осуществляется Замысел. Лицо способно не только руководить жизнью живых существ, руководить их течением жизни, управлять и волить, но и создавать живые существа разных жизней или сочетаний жизней. В этом смысле Лицо для них есть и источник жизни, и носитель жизни. Лицо может находиться или не находиться в им созданных существах.
Лицо обладает самосознанием, сознанием себя выделенным центром. Самосознание каждого Лица – сознание различной выделенности вместе с сознанием единства с тем, в ком оно выделено или может стать выделенным. Человек непосредственно знает одно из Лиц, Первое Лицо в себе в качестве своего «Я».
Структура всегда возникает от сочетаний разных жизней. Лицо в качестве центра разных жизней способно держать в целостности Структуру и при известных условиях создавать новые Структуры.
* * *
В Замысле участвует Триада Божественных Лиц. Отец тем, что для осуществления Замысла излучает из своей эденской Жизни эденские Светы, и тем, что порождает Четвертое и Восьмое Лицо и помещает их в эденский Мир. Подлинник тем, что для осуществления Замысла излучает из своей филической Жизни филические Светы, и тем, что порождает подобия своего Нулевого Лица (Шестое и Первое Лицо) и помещает их в филический Космос. Божественный Сар тем, что для осуществления Замысла излучает из своей сарической Жизни Светы Сознавания и свою сарическую волю-власть и что порождает из себя Саров.