Вспоминается такой случай. В 1887 году в Казани гимназисты готовились наблюдать солнечное затмение и для этого коптили стекло. Один очень набожный портной часто молился, крестился, глядя на темные иконы, кланялся земле, ударяясь лбом о половицу. Он зло высмеял ребят:
— Кто может знать, что будет с солнцем? Все ваши астроломы — вруны, а вы, дураки, верите! Только одному богу известно, что будет завтра!
Но что сделалось с портным, когда среди ясного утра вдруг стало темнеть и вскоре наступили вечерние сумерки? Он побледнел, бросил работу и в ужасе забился под верстак, ожидая конца мира, «светопреставления»…
— Господи! — шептал портной. — Помилуй мя, грешного.
Испуганные женщины, выбегая из домов, молились, крестились, выносили иконы на улицы, плакали, упрашивая бога прекратить затмение. Старики-евреи прыгали около своей молельни, заклиная: «Как я не могу допрыгнуть до светила, так никто не может схватить его». Мусульмане собрались возле мечети. Они кричали и исступленно били в сковородки, тазы и кастрюли: хотели испугать джинна — злого духа, похищающего солнце. После окончания затмения священники и муллы служили благодарственные молебствия. Они говорили, что бог послал людям грозное знамение, призывая их к смирению и покорности. Религиозная вера и ее культ породили у людей чувство мнимого общения со сверхъестественными силами.
Итак, религия — сложное общественное явление. Она состоит из пяти частей: мифологии, культа, переживаний, нравоучения и организации (церкви и ее служителей). Религия может переплетаться с моралью или искусством, ведь голова у человека одна и сознание у него одно, но всегда сама религия — вера в сверхъестественное.
С чего началась религия
Отгадать четвертую загадку Акбара было бы нетрудно, окажись у нас машина времени, описанная английским писателем Гербертом Уэллсом, и имей мы возможность перенестись на ней в прошлое на сотни тысячелетий. Тогда бы мы оказались среди людей, не имевших никакой религии. Ведь она не извечна. Человечество существует 3–4 миллиона лет, а археологические находки свидетельствуют о наличии первых религиозных культов самое большое 80–40 тысяч лет. Религия — искаженное, фантастическое отражение мира в сознании людей. Поэтому она могла появиться только тогда, когда человек, пытаясь объяснить непонятные явления природы, начал воображать то, чего в реальности нет.
Вооруженный примитивными орудиями труда, первобытный человек был беспомощен в борьбе с хищными зверями, с голодом и болезнями. Что мог противопоставить он хоботу слона, когтям льва, рогам буйвола? Бессилие человека в борьбе с природой и породило религию. Он верил, что вокруг него действуют могучие и грозные таинственные силы, наказывающие людей голодом и болезнями.
Известно древнеримское изречение: «Страх создал богов». Древние римляне чувствовали себя настолько беспомощными перед грозными силами природы, что почитали тридцать тысяч камней, просили у них помощи, беседовали с ними, как с живыми людьми.
Ответить на вопрос, с чего началась религия, казалось бы, просто. С поклонения богам. Еще древние римляне говорили: «Религия есть поклонение богам». Однако ученые доказали: первобытные люди не поклонялись богам.
Религия началась с того, что предметы и явления природы наделялись помимо тех естественных свойств и качеств, которыми они обладали, еще сверхъестественными. Древние германцы зимой в лесу просили помощи у елок, пели и плясали вокруг них. Обычай украшать новогоднюю лесную красавицу восходит к поклонению вечнозеленому дереву. Теперь в этом обычае не осталось ничего религиозного.
Вера в чудодейственные свойства предметов и явлений природы, поклонение им называется фетишизмом. В XVII веке португальские моряки называли фетишами (от португальского слова «фетико» — «зачарованная вещь») африканские талисманы и амулеты. Талисман якобы приносит счастье, а амулет оберегает от бед и неудач. Нет такого предмета, хотя бы самого пустякового, вроде камушка, ракушки или пера, который не мог быть амулетом. Он якобы способен предохранить от болезней, вызвать дождь, наполнить море рыбами.
Рассказывают, что один колдун подвергся нападению разбойников. Он спасся только с помощью людей, прибежавших на его крики. Колдун сказал им, снимая амулет с шеи: «Благодарю за спасение. Вот в награду амулет, оберегающий от разбойников».