Но есть и миры, куда можно попасть при жизни. Так, в буддизме есть мир без иллюзий – нирвана, шаманские традиции говорят о мирах духов, а дон Хуан рассказывал Карлосу о семи мирах, которые может увидеть человек за счет сдвига «точки сборки».
Другими словами, легенды об иных мирах идут рука об руку с человечеством в течение всей его истории. Можно, конечно, обвинить древних людей в их слабом познании окружающей реальности и примитивном мышлении, однако мы помним, что Маги относятся ко всему не с позиции веры, а с позиции собственного опыта. Если есть описание каких-либо миров, значит, где-то есть описание способа, как их увидеть.
Но сейчас нам важнее не узнать, существуют ли эти миры на самом деле, а попытаться дать современное объяснения древним легендам и мифам. И первый способ, при помощи которого можно это сделать – линейный подход.
Название современное, да и сам подход больше напоминает научный, нежели магический. И суть этого подхода в следующем…
Вселенная, в которой мы живем, многомерна. То есть ее можно измерить множеством различных способов.
Обычный человек измеряет реальность своими органами чувств, которые транслируют ему окружающий мир как трехмерный.
Эти три измерения больше известны как длина, ширина и высота. Точнее, так нам показывают наши органы чувств, в то время как эти три измерения включают куда больше физических законов, которые мы можем ощутить.
Да, эти три координаты – не единственные, которые существуют в нашей Вселенной. Так, например, четвертая координата – время, описывает пространство с точки зрения протяженности во времени. И понять это очень трудно, хотя на первый взгляд вроде все ясно.
Наше представление о пространстве исключительно трехмерное. Законы физики говорят, что один объект не может находиться в двух разных местах в одну и ту же единицу времени. Или в одной точке пространства не могут быть два разных объекта. И наши органы чувств говорят нам о том же. Вы сейчас находитесь там, где находитесь, и на этом месте нет никого кроме вас. И все это будет непогрешимой истиной, но ровно до тех пор, пока мы не добавим четвертую координату. И вот тут мозги начинают закипать.
Дело в том, что времени не существует без объекта. Время – не пространство, в которое можно ткнуть пальцем. Мы не видим время, не можем его потрогать, а только его регистрируем, причем даже не само время, а его воздействие на объект. Мы можем увидеть, как молодой объект со временем становится старым. Следовательно, можно предположить, что время воздействует на объекты, изнашивая их. Но один человек использует объект бережно, и объект служит долго, а другой изнашивает его очень быстро, значит, время действует по-разному на эти два объекта. Если это так, то от кого зависит скорость течения времени и его воздействие на объект? И вот тут вступает на сцену ее величество квантовая механика, которая утверждает: это зависит от наблюдателя.
Вы наверняка замечали, что некоторые часы пролетают как минуты, а иные минуты длятся словно часы. Мы думаем, что время идет так, как показывает секундная стрелка на часах, но на самом деле время у каждого свое и на каждого оно действует по-своему. Можно сказать, что время – это продукт сознания, и без наблюдателя его существование невозможно. Например, дельта-сны. Сны без сновидений. Мы не осознаем ничего, даже себя. Ну? И существует ли время в этот момент? Нет. Мы уснули, а через мгновение уже утро.
И вот встает вопрос о наблюдателе. Ученые, воспитанные на классических законах физики, считают наблюдателем свое тело. То есть такие понятия, как «Я» и «тело», с их точки зрения, идентичны. И они ошибаются. «Я» не является телом, и мы в этом легко убедимся, когда доберемся до практики. Теоретически это тоже нетрудно понять, ведь искажение в восприятии времени – продукт именно психический. Конечно, на психику влияет выброс гормонов и других веществ, но гормоны не влияют на свойства времени. То есть если мы введем эти вещества, скажем, в металлический предмет, то коррозия предмета не наступит раньше или позже. Скорость течения предмета во времени останется прежней все по той же причине: у предмета нет психики, то есть наблюдателя.