Молодая девственница, Алкмена, замужем за земным человеком, Амфитрионом. Однако он не оплодотворяет свою жену, пока великий бог Зевс не пропитал ее, чтобы она могла родить сына, наполовину человека, наполовину бога, оставаясь при этом девственницей. Геракл родился не в Микенах города Амфитриона, а в Фивах, пока его земные родители путешествуют. Тем не менее, он будет называться Геркулесом Микен, точно так же, как Иисуса называли Иисусом из Назарета, хотя он и не родился там. Две согласные названия Фивы, такие же, как первые две согласные в Вифлееме.
Божественная супруга Зевса, Гера, узнает о рождении сына своего мужа, и в ярости пытается убить Геракла. Чтобы избежать преследования, Алкмена прячет своего маленького сына в отдаленном месте, чтобы потом забрать его к себе домой.
Прежде чем Геракл начнет свою публичную деятельность, он долго живет один. В течение этого времени его испытывают искушения, которые он преодолевает. Бог Гермес берет его на высокую гору, где показывает царства королей и тиранов.
Геркулес должен выполнить миссию, которую дал ему его отец, миссию страдания, и он в конечном итоге оказывается послушным сыном. Миссия подтверждается пророчеством, в случае с Геркулесом - пророчеством оракула, в случае с Иисусом - пророчеством из книги Исаии (Лк. 4: 16 и далее). Геракл называется Спасителем.
Геракл способен ходить по воде, но его настоящий подвиг - победить смерть, ведущую к вечной жизни. Его жена Дейанейра становится причиной его смерти от несчастного случая, переживает ужас и угрызения совести и вешается. Мертвое тело Геракла сжигается на горе Оэта.
Когда Геракл умирает, присутствуют и его мать, и его самый любимый ученик Гилас. Сравните от Иоанна 19: 25f. Перед смертью Геракл зовет своего небесного отца: «Я молю тебя, возьми мой дух до звезд … Вот, мой отец зовет меня и открывает небеса. Я иду, отец. Отказавшись от своего духа, он говорит: «Это завершено». Его смерть сопровождается землетрясением и солнечным затмением. После смерти Геракл воскрешается и плачет: «Не печалься, мама… я поднимаюсь на небеса», что он и делает позже. Даже евангельская история о том, что самый любимый ученик заботился о матери спасителя (Иоанна 19: 26f), найдена в легенде Геркулеса.
Ревизионисты Иисуса говорят, что материалы, заимствованные у культа Геркулеса, содержатся в Евангелии от Иоанна. Идея Логоса («Слово»), столь важная в христологии Иоанна, заимствована из стоиков и существовала в культе Геркулеса. Когда Иоанн пишет (3:17): «Ибо Бог не послал Своего Сына в мир, чтобы осудить мир; но чтобы мир через него мог быть спасен », это следует видеть в свете того, что Корнут написал в первом веке:« Логос не для того, чтобы причинять вред или наказывать, но чтобы спасать ».
Дионис
Дионис был богом вина. Его считали носителем мира, а также богом, который страдал, умер и был воскрешен из мертвых. Культ Диониса оказал значительное влияние в Греции еще в седьмом веке до нашей эры. В последующие века культ распространился на большие части Средиземноморья. Например, в Риме в 186 г. до н.э. было семь тысяч последователей.
Дионис был еще одним примером спасителя, у которого был божественный отец и человеческая мать. Его отцом был великий бог Зевс, его матерью земная женщина Семела. Нам знакомо изображение Иисуса, лежащего в яслях в пеленах. Будучи божественными детьми, Зевс и Гермес изображены в пеленах. А на великих праздниках в честь Диониса его идола носили в яслях. Диониса считали врачом, который исцелял больных, и сыном Божьим в человеческом облике, и он обладал способностью предвидеть будущее.
Дионис был известен как «Господь, Младенец Божий, Сын Божий в человеческом облике и Истинный Бог». Последователи культа Диониса знали об очищении и превращении скорби в радость. Как Иисус Дионис изображался верхом на заднице и на корабле, и он также был связан с сушеными фигами.
Однако дерево Диониса - не смоковница, а виноградная лоза, поскольку он был богом вина. Его даже называли «Лоза». Почему автор Евангелия от Иоанна называет Иисуса «истинной лозой» (Ин. 15: 1)? Разве это не часть преднамеренной полемики против Диониса и его культа? В «Вакхантах» (142) Еврипид свидетельствует, что когда появляется Дионис, пейзаж изобилует вином. Согласно нескольким источникам, которые все несколько старше или современнее Евангелий, Дионис превращает воду и другие вещи в вино.
В Евангелии от Иоанна 6:53 мы читаем: «Если вы не едите плоти Сына Человеческого и не пьете Его крови, в вас нет жизни». Это очевидное заимствование из мифа и культа Диониса. Согласно мифу, описанному Диодором Сикулусом, Титаны расчленили маленького ребенка Диониса и варили его части тела. Однако Деметер собрал части тела и вернул Диониса к жизни, так что «он пережил новое рождение, как будто это было его первое». (Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, 3:62) В культе Диониса посвященные делали сакраментальный акт - разрывать кусок мяса и есть его сырым.