Есть также эпизод, сильно и странно напоминающий о трехкратном отрицании Петром своего Учителя. За три месяца до того, как Будда войдет в нирвану, он говорит своему наиболее любимому ученику, Ананде, когда они одни, что тот, кто развил и практиковал четыре великие силы (иддхи), мог остаться в том же рождении, если бы он этого пожелал, на ту часть эона, которая еще не прошла, и, поскольку он, Будда, развил те самые силы, он мог остаться в своем нынешнем существовании, чтобы продолжить свою работу по спасению. Будда повторяет еще два раза этот неявный призыв к Ананде умолять его остаться, но Ананда не понимает его намерения. «До сих пор его сердце было одержимо Марой», - говорит Махапариниббанасутта (III.5). Наконец, Ананда понимает, что должен был сказать, но тогда уже слишком поздно.
Сейчас
Книга Кристиана Линдтнера
Эта книга, пожалуй, самая последовательная - некоторые люди скажут, что она экстремальная - ревизионистская книга Иисуса, когда-либо написанная. Название «Тайна Христа - Новый Завет есть завет Будды» носит провокационный характер и, я полагаю, намеренно. Д-р Линдтнер не просто утверждает, что «Евангелия не дают повода говорить о каком-либо« историческом Иисусе ». То же самое относится и к другим лицам и местам, упомянутым в Евангелиях. Все они вымышлены. Также ему не нравятся некоторые умеренно ревизионистские взгляды, такие как «Евангелия имеют какое-то буддийское влияние». Нет, его подход гораздо более радикальный. Он говорит: «Христианство во всех отношениях является имитацией буддизма. Это вопрос очень искусного подражания, но также очень замечательного, свободного и искаженного подражания. Буддистские миссионеры создали пиратское издание буддизма для Нового Завета, на котором основано христианство ».
Что касается возражения, скажем, что это не может быть так, поскольку в Новом Завете нет никаких следов какого-либо центрального буддийского принципа, такого как Четыре арийских истины, Арийский восьмикратный путь, Двенадцать нидан или Великие и Малые колесницы? Внешне это возражение имеет смысл, и если бы мы были поверхностными, мы бы использовали такие рассуждения, чтобы победить тревожный и возмутительный тезис доктора Линдтнера. Доктор Линдтнер был неправ, дебаты завершены, и наше спокойствие восстановлено, слава богу!
Однако д-р Линдтнер никогда не говорил, что Новый Завет является имитацией буддизма Тхеравады, более старого интеллектуального буддизма, который действительно подчеркивает правильное понимание содержания учения как необходимое условие индивидуального спасения. Говорит доктор Линдтнер:
«Новый Завет - это пропаганда, написанная не для старого, а для нового буддизма, также известного как Махаяна, новый и популистский сосуд. Новый Завет - это популярная махаяна, которая в первую очередь адресована евреям ».
«Популярная» и «популизм» являются ключевыми словами здесь. Каждый изучающий историю религии знает, что никакая вера не может стать массовым движением, если она ограничивается обучением интеллектуальному учению, понимание которого требует усилий вашего разума. Нет, массовая религия должна иметь сильную эмоциональную привлекательность, должна обещать быстрое спасение средствами, которые не требуют интеллектуальных усилий, например, веры в спасителя. Говорит доктор Линдтнер:
«Четкое различие проводится между пониманием Татхагаты и верой в Татхагату.
Мы живем в последнее время. Если людей заставят поверить в Татхагату, они будут спасены от всех страданий и исцелены от всех болезней.
Татхагата похож на любящего отца, его ученики - его дети.
Теперь, чтобы спасти всех своих маленьких мальчиков, Татхагата использует всевозможные тактические хитрости и уловки. Махаяна хочет заставить людей поверить в то, что они не понимают своим умом и разумом. Татхагата лжет и рассказывает истории, он творит чудеса и появляется во всех видах маскировки. Он играет словами, он угрожает гордым адом и соблазняет смиренных небесными обещаниями. Он использует притчи и метафоры, рассказывает загадки и произносит волшебные слова, которые будут иметь защитный эффект ».
Это точное описание того, как Татхагата, Будда, проявляется в главной сутре, а именно в Сутре Лотоса, Саддхармапундарике.
Д-р Линдтнер говорит, что «Евангелия, возглавляемые Матфеем, должны исходить от этого человека или тех людей, которые описаны в десятой главе« Лотосовой сутры », или« Сутры цветочного закона », как ее называют по-разному. Эта глава называется «Проповедник Дхармы». Согласно его тезису, это является ключом к нашему пониманию того, как Новый Завет является пропагандой популистской махаяны. Послушайте, например, эти выдержки из широко распространенного и очень почитаемого китайского перевода «Саддхармапундарики», десятой главы: