• ТОТЕМИЗМ (от яз. племени оджибва totem — «знак», «герб клана» и «дух культа/клана») — некогда весьма распространённая и ныне ещё существующая религиозно-социальная система, в основании которой лежит культ "тотема".
Нет такого объекта, который не мог бы быть тотемом, однако наиболее распространёнными тотемами были животные. Полагаю, тотемизм — это плоды первых попыток человека вступить в контакт с силами, персонифицированными на стадии анимизма, попыток получить от них некую выгоду, заручиться поддержкой. То есть, тотемизм — результат заключения мирных, покровительственных или родственный союзов с "духами", подобный тем союзам, которые заключали люди или племена в то время между собой. По крайней мере об этом свидетельствуют многие из Тотемических мифов.
• ПОЛИТЕИЗМ (от греч. πολύς — «многочисленный, много», θεός — «Бог, божество») — многобожие, система верований, основанная на вере в нескольких божеств, обычно собранных в пантеон из богов и богинь, почитание многих богов.
Политеизм возник из полидемонизма — почитания разрозненных духов родоплеменных религий, как отражение в идеологии социального расслоения, а также как усложнение религиозных фантазий. Классификация сверхъестественных существ в политеизме представляется как иерархия богов, обладающих большей или меньшей властью, имеющих каждый своё индивидуальное имя, облик (часто антропоморфный) и определённую сферу управления в природе и обществе. Во главе пантеона, в соответствии с земной властью, стоит верховный бог, но не единственный, в отличие от монотеизма.
Переход от тотемизма к политеизму выглядит так: тотемизм → полидемонизм → политеизм.
Политеизм не исключает признания богов других народов. Таковы были религии древних египтян, греков, римлян и др. народов древности, а также современной Индии, Японии и тропической Африки.
• МОНОТЕИЗМ (от др. — греч. μόνος — «один», θέος — «Бог») — единобожие, религиозное представление о существовании только одного Бога или о единственности Бога.
Монотеизм может быть представления и эксклюзивным — вера в одного персонального и трансцендентного Бога, который объявляется личностью, и инклюзивным — допускает существование Бога в нескольких формах или манифестациях при условии, что все они, по сути, являются одним и тем же Богом. Многие ритуалы в монотеизме являются наследием политеизма: вера в «святую троицу» (бог-отец, бог-сын и святой дух), почитание пророков, культ богоматери и святых.
Ченнелинг, как мистическая практика общения с "потусторонним", хоть и не имела нынешнего названия, но всё же присутствовала и занимала не последнее место в каждой из перечисленных форм религий:
• преанимизм → контакт и попытки взаимодействия с обезличенной сверхъестественной силой.
• анимизм → контакт и общение с различными духами и природой.
• тотемизм → контакт и общениес духом тотема — персональным покровителем клана или человека.
• полидемонизм → контакт и общение с духами-покровителями собственного племени и "союзных" племён/кланов.
• политеизм → контакт и общение с одним или несколькими божествами пантеона
• монотеизм → контакт и общение с одним единственным божеством или его посланниками
По мере развития общества и религии, развивалась и практика "ченнелинга". Ортодоксальные группы оккультистов сохраняли богатый опыт предшественников. "Молодые культы" переосмысляли знания, доставшиеся в наследство, и предлагали новые механизмы взаимодействия с "потусторонними силами". Так появлялись шаманы и жрецы, пророки и демонологи, даосские, буддийские, христианские монахи и многие, многие другие. Все они использовали различные варианты "ченнелинга".
Охватить все традиции мира в одном курсе, так, чтобы это было быстро и качественно — не видится мне возможным, так что предлагаю разобрать практики "ченнелинга" на цепочке развития западного оккультизма. Мой выбор пал именно на этот блок культурно-мистических традиций по нескольким причинам:
1. Западный оккультизм оказал колоссальное влияние на развитие современной эзотерики.