А на счет “сотворены по Его образу и подобию”, вы могли бы спросить: “Разве это не указание на то, что мы должны выглядеть как Бог?” На минуту выйдите “за забор” и подумайте об этом. Если бы вы обладали могуществом даровать свой “образ” группе муравьев в отдаленном месте, вы бы вдруг выглядели муравьем? Нет. Вы даруете им свет, который несете, и свой духовный разум. Ваш межпространственный божественный “образ” — не то, что вы видите в зеркале, он намного выше. Это межпространственный образ, который легко умещается в муравье, если вы понимаете такие вещи. А сейчас вернитесь и поймите: все, чему мы учили вас весь день (на лекции), гласит, что Бог в вас. Это вовсе не значит, что Бог выглядит как Человек. Образ Бога в мастерстве, находящемся в Человеческой ДНК.
Таким образом, признак номер семь — стремление Человеческих Существ видеть Бога в Человеческой форме; но все намного выше,… намного выше. Вы видите Бога, делающего то, что делает Человек, наслаждающегося тем, чем наслаждается Человек, боящегося как Человек, проходящего через драму как Люди, и обладающего всеми остаточными последствиями Человеческой эволюции. Вы когда-либо это осознавали? Продолжайте читать.
ВойнаНомер один. Вы хотите приписать Богу войну. Вы это знали? Эта идея содержится во всей вашей мифологии. Одни боги вступали в войну с другими, и так далее. Многие говорили: “На Небесах тоже должны были быть войны, чтобы был только один Бог,… тот, кто победил всех других! Кроме того, посмотрите на человечество: чтобы иметь мир, мы вынуждены регулярно убивать друг друга. И поскольку мы похожи на Бога и сотворены по его образу и подобию, война должна быть повсеместной”. Конечно, вы скажете, что у вас есть религия, а не мифология. Это не так. Все, что вы считаете священным и истинным, — по большей части мифология, но вы так не думаете. Ваши представления о Рае и Аде возникли из дуальности и Человеческого ума. Можете ли вы представить поле битвы с группами мертвых ангелов? Мы не можем! И куда уходят ангелы после смерти? (Смех) Многие скажут: “Библия говорит, что между ангелами была война”. А мы ответим: “Библия?” Ее писал Бог или Человек? Люди надевают на Бога все свои человеческие особенности, чтобы для них все имело смысл.
Первый миф — на нашей стороне завесы была жестокая борьба, приведшая к войне. Дорогой Человек, это описание дуальности, а не Бога. Вы смотрите в зеркало и накладываете свои ограничения на энергию, окружающую все, что есть, и сотворение всего. Но вы все равно вставляете их в свою религию, чтобы ощущать нечто близкое тому, как все работает, и лучше к этому относиться.
Нет такой вещи, как война между ангелами, и быть не может. Видите ли, эта история попахивает Человеческой борьбой. Интуитивно и на клеточном уровне это так, поэтому вы встраиваете ее в каждое выражение бытия, и даже распространяете ее на высочайшее из высших. В вашей мифологии есть истории о том, как Бог стал Богом, как будто нам приходилось карабкаться на гору победы и войны, чтобы стать теми, кто мы есть. Это равносильно тому, как если бы все собаки решили: чтобы стать Богом, Ему пришлось рыть под многими заборами и держать на расстоянии легионы блох.
Нет, дорогие Человеческие Существа, не было войн, ни между ангелами, ни даже рядом с ангелами. Любовь Бога стабильна и чиста. Она всегда была и всегда будет, и внутри вы это знаете. Она — то, кто вы есть, когда вы не здесь. На другой стороне завесы нет войны. Найдутся те, кто сразу же с этим поспорит: “Ну, это не то, что мне говорили”. И я отвечу со всей любовью: “Кто говорил… Бог? Или Человек?”. Воспользуйтесь своей божественной интуицией. Имеет ли это смысл, или просто потворствует Человеческой природе, любящей красивую историю? Даже самые великие духовные люди использовали метафору только своего понимания, как интерпретировать самые грандиозные истории Творения, которые вам было необходимо услышать. Не все означает именно то, что вы думаете. Это номер один.
Добро и злоЭтот признак вам труднее всего понять. А нам очень печально слышать, когда вы говорите: везде должно быть черное и белое. Везде должно быть добро и зло. “Крайон, ты хочешь сказать, что по ту сторону завесы нет добра и зла?” Отвечу: на другой стороне завесы нет борьбы, как нет ни дуальности, ни войны.