Это не былъ бунтъ противъ духовенства, хотя оно, по словамъ Якманова, "драло съ нихъ здорово", и никому не было нанесено оскорбленiя не только дǏйствiемъ, но и словомъ, потому что иначе не обошлось бы безъ суда. Былъ только рǏшительный отказъ отъ притязанiй духовенства, и больше ничего. Но до сихъ поръ еще разсказываютъ, что будто одинъ изъ Якмановыхъ, получивши на выставкǏ похвальный листъ, вывǏсилъ его въ рамкǏ за стекломъ надъ воротами, а другой просверлилъ дырку въ полученной имъ серебряной медали (которой ему никто не давалъ), надǏлъ ее на шею, и оба, указывая на царскую награду за изобрǏтенiе новой вǏры, встрǏчали оглоблями всякое начальство, являвшееся къ нимъ. Но это — злостная сплетня, не больше.
ТǏмъ не менǏе дǏло было испорчено. Пошли доносы со стороны духовенства, и начались всевозможныя придирки. По настоянiю вятскаго архiерея, губернаторъ предложилъ чрезъ земскаго начальника, чтобы сельское общество дало приговоръ объ административной высылкǏ братьевъ Якмановыхъ въ Сибирь, безъ всякаго суда. ДǏло долго не налаживалось, потому что односельчане Якмановыхъ ничего не имǏли противъ нихъ, ничего дурного за ними не обрǏталось, и даже самъ земскiй начальникъ принялъ сторону братьевъ.
Началась довольно длинная канцелярская волокита, на цǏлыхъ два года. Вожаки были отданы подъ особый надзоръ, и къ каждому изъ нихъ приставленъ особый «опекунъ», который слǏдилъ за всякимъ шагомъ сектанта: безъ разрǏшенiя опекуна нельзя было никуда отлучиться изъ селенiя, хотя бы на мельницу или на пчельникъ. Случалось и такъ, что нужно одному изъ Якмановыхъ Ǐхать на мельницу, а опекунъ не пускаетъ: "ступай, говорить, на пчельникъ!".
Кончилось все тǏмъ, что лǏтомъ 1893 г. братья Якмановы и съ ними еще шесть апостоловъ новой вǏры, согласно опредǏленiю Вятскаго губернскаго присутствiя, были высланы безъ суда въ Сибирь на поселенiе: четверо (въ томъ числǏ оба брата Якмановы) попали въ Марiинскiй округъ Томской губ., а другiе четверо — въ Ишимскiй округъ Тобольской губ.
Братья безъ всякой злобы, совершенно благодушно разсказываютъ о своей ссылкǏ. Въ Сибирь пришли они въ самый разгаръ жатвы и въ качествǏ жнецовъ зашибли копейку. Когда страда окончилась и наступила длинная сибирская осень, то каждый принялся за то, что умǏлъ: двое катали валенки, одинъ дǏлалъ кадки и бочки, а четвертый точилъ на станкǏ деревянныя чашки. Всему этому былъ xopoшiй сбытъ, такъ какъ старожилы сибиряки производствомъ подобныхъ издǏлiй занимаются очень рǏдко, а предпочитаютъ прiобрǏтать у новоселовъ; даже деревянныя ложки до конца 80-хъ годовъ привозились въ Сибирь изъ Вятки. Изготовленiе чашекъ оказалось самымъ прибыльнымъ дǏломъ, и понемногу всǏ обучились этому ремеслу. Черезъ годъ началась постройка Средне-Сибирской железной дороги, и ссыльные сектанты нанялись поденщиками у подрядчика по земляной части, инженера Бонди. Поденщина была высокая, и трезвые сектанты заработали порядочныя деньги.
Положенiе братьевъ сдǏлалось теперь настолько сносно, что они возобновили свои моленiя. Совершаемыя открыто, подъ сǏнью сибирскихъ березъ, моленiя эти возбуждали вниманiе сибиряковъ и желǏзнодорожныхъ рабочихъ. Обратилъ на нихъ вниманiе также жившiй въ Mapiинске сотрудникъ газеты "Сибирскiй ВǏстникъ" (фактическимъ редакторомъ котораго состоялъ въ то время я) — Угрюмовъ и далъ объ нихъ, по моей просьбǏ, замǏтку для газеты, которую перепечаталъ потомъ въ "Тобольскихъ Губ. ВǏдомостяхъ"; эта статья вызвала болшiя симпатiи къ ссыльнымъ братьямъ со стороны сибирской публики. Одно огорчало нашихъ ссыльныхъ, что въ послǏднiй годъ ссылки умеръ ихъ товарищъ токарь, ревностный кугусортинецъ.
Въ 1896 г., по случаю коронацiи 14 мая, вышелъ манифестъ объ освобожденiи нǏкоторыхъ категорiй административныхъ ссыльныхъ. Сектанты подали прошенiе томскому губернатору (теперь сенаторъ) Г. А. Тобизену и получили билетъ на свободное возвращенiе въ Pocciю, но безъ права проживать въ своемъ родномъ Яранскомъ уǏздǏ.
Вернулись ссыльные въ Вятскую губ. и прежде всего, конечно, прямо съ пароходной пристани отправились домой, гдǏ оставались ихъ семьи, гдǏ у всǏхъ еще сохранялись избы и хозяйство, потому что имъ некуда было больше итти. Разойдясь по роднымъ селенiямъ, спокойно прожили сектанты въ кругу своихъ семей около двухъ мǏсяцевъ, принялись было уже устраивать домашнiя моленiя, но… узнало объ нихъ духовенство и донесло, куда слǏдуетъ. Пришлось высидǏть сектантамъ четыре дня подъ арестомъ за переходъ заповǏдной границы, а потомъ этапнымъ порядкомъ препроводили ихъ въ сосǏднiй городъ Царевококшайскъ, Казанской губ.