- Единственное, что обьединяет все эти версии, так это схожий внешний вид. Чудесная собака с крыльями, охраняющая посевы – таков его физический облик в праславянской мифологии. Это уже вполне обьяснимо, собаки из плоти и крови охраняли в то время поля от диких коз и колсуль. Симаргл был «вооруженным добром»: при мирных аграрных функциях он был наделен когтями, зубами и вдобавок крыльями; он – защитник колосьев. Уже в трипольской росписи встречаются псы, прыгающие и порхающиенад землей, как бы кувыркаясь вокруг ростков.
- Но какая из всех версий правильная? - не выдержала я. Голова моя пухла от научных формулировок и иностранных древних слов, несмотря на привычку ими заниматься.
- А правильной вообще нет. – неожиданно для меня сообщил Сашка. – гипотез море, а только тебе выбирать, какая тебе ближе или которую ты считаешь наиболее достоверной . Я читал, что мифологический образ иранского "крылатого пса" Сэнмурва восходит к земледельцам энеолита. Симаргл упоминается в летописи десятого века, а изображения "крылатых псов", называемых "семарглами", на браслетах-наручах из княжеско-боярских кладов, двенадцатого - тринадцатого веков.То есть получается, что у восточных славян Симаргл появился намного позже, и это как раз и доказывает, что древнерусское божество растительной силы, их охранителя, было заимствованно из других верований.
- У славян его непросто звали - Огнебог. – включился, до сих пор молчавший, Эрик. Я с удивлением развернулась, чтобы увидеть его лицо. - Произошло оно, предположительно, от старорусского «смага», За ним кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, Смагу мычючи в пламяне розе - по памяти привел он, а я в оторопи слушала. Никогда бы не подумала, что мои друзья так сведущи в этом вопросе. Плохо было чувствовать себя серым валенком, как говорила моя мама. – это означает - огонь, язык пламени. На русальных браслетах Симаргл изображен полупсом, полузмеем. В ведической традиции его наместником, если можно так сказать, является бог огня — Агни. В Ригведе Агни — сын бога Тваштара, соответствующего славянскому Сварогу. Семаргла-Сварожича чтили во все те дни, когда народный календарь просто пестрит приметами о костре и огне. Четырнадцатого апреля в ритуальном пламени сгорает Марена и вместе с ней Симаргл топит последние снега. Семнадцатого сентября — Неопалимая Купина. Симаргла-Сварожича чтут с четырнадцатого по двадцать первое ноября в Сварожки, а позднее пришедшее христианство не нашло ничего лучше, как смешать образ Сварожича-Огня с образом архангела Михаила с огненным мечом.
- А Библия-то тут причем? – простонала я.
- А это не единственная попытка связать его с христианством. В Библии есть такое место: « Кутийцы сделали Нергала, Емафяне сделали Ашиму». Ничего не напоминает?
- Так что же он во всех культурах и религиях присутствует что ли?
- Не во всех, но во многих. В скифской например. – вставил и Андрей свои пять копеек. - население Северного Причерноморья пятого века до нашей эры, большинство из которых составляли иранцы, - скифы, то стоит обратиться к их искусству. Оружие, конское снаряжение и своеобразный звериный - подчеркнул он, - стиль в искусстве, распространилась и на ряд соседних народов. Этот стиль, -преобладание птиц и животных из реальной жизни и природы. А в скифском искусстве, мадам французский искусствовед, - щеки мои тут же залила краска, но я все еще не понимала, к чему он ведет, - звериный стиль описывал мир таким, каким он виделся скифам. В их символах хищная птица отмечала "верхний" мир; водоплавающая - связывалась с миром людей, а собака у индоиранцев была сопряжена с представлениями о мире загробном.
- И?
- И наш Симаргл выходит посередине, на перекрестке миров...Такой посредник присутствует в каждой культуре, иначе люди бы насвегда теряли связь с умершими родными и близкими.
Я вышла из училища последняя, на улице уже стемнело. Из разговора с тренером я поняла, что он не держит на меня обиды, скорее сожалеет, что я наши пути разошлись, о последнем он ясно дал понять. Но ведь я и сама это прекрасно знала: бегство никогда не было, не может быть и никогда не станет для воина дорогой. Но какой смысл сейчас было об этом думать? Разве, что на ошибках учаться?
На улице горели фонари и снег скрипел под ногами. Ленка поджидала меня напротив выхода из училища с коробкой апельсиного сока, на который я набросилась, как выходец из пустыни. Подруга стояла, молча хрустя сухими ананасами, которые она по одному доставала из пакетика, и выжидающе смотрела на меня, пока я жадно пила.