в основе всех мировоззрений -
стремление выжить какой-то группы людей:
* коммунизм — "пролетариата",
* либерализм — "буржуазии",
* нацизм — "нации",
* "красота спасёт мир" — сообщество людей искусства,
* "знание — сила" — людей науки,
* и т. п.
ЕСТЬ ИСКЛЮЧЕНИЯ
Есть некоторые исключения, например: "экологи",
которые объявляют всё человечество неважной частью "природы",
а не чем-то отдельным и ценным самим по себе,
а некоторые из них прямо говорят, что
человечеством надо пожертвовать ради "природы",
которая — "Высшая ценность" для "экологов".
Это у человечества — противоположность стремлению выжить,
это — стремление к самоубийству, к самоуничтожению, саморазрушению.
ОТКУДА БЕРЁТСЯ СТРЕМЛЕНИЕ К САМОУБИЙСТВУ?
Откуда оно берётся, если все стремятся выжить?
Откуда берутся самоубийцы?
Объяснение такое.
Есть разные стремления выжить
* "простое",
* "сложное" ("составное", "диалектическое"…),
то есть,
— стремление выжить "простое" — это
стремление
— избежать опасностей,
— к комфорту,
— к самосохранению,
— и т. п.
НО
— стремление выжить "диалектическое", "составное", "сложное"
включает в себя
— и стремление "простое",
— и противоположность "простого" стремления,
а противоположность "простого" стремления — это
стремление к
— опасностям,
— трудностям,
— самоубийству,
— и т. п.
Зачем нужно стремление к самоубийству?
Оно нужно, чтобы вернее выжить,
ибо
если только прятаться от опасностей,
которые уже известны, знакомы, предсказуемы,
то тогда можно легко пострадать от новых опасностей,
неизвестных, непредсказанных, незнакомых,
поэтому
для лучшего выживания
надо специально искать новые опасности,
когда их нет,
просто на всякий случай,
чтобы новая опасность не застала врасплох.
Тренировки, закаливания, любопытство, например -
это всё из одного ряда,
это — результат внутреннего инстинктивного стремления
нарушить комфортные условия жизни, "саморазрушиться"
ради того, чтобы лучше выжить в том случае,
если неожиданно (или ожиданно) попадёшь
в непредвиденные некомфортные условия в будущем.
То есть, для лучшего выживания
стремление выжить должно быть "сложным, составным",
в нём должно быть
* как стремление к самосохранению,
* так и стремление к самоубийству,
в таком соотношении, пропорции,
чтобы в целом, в результате,
это помогало выжить.
В самоубийцах эта пропорция нарушается,
только и всего.
Как она нарушается, например, и в "пассионариях"…
то есть,
нет никакой особой "пассионарности"
или чего-то ещё такого, неизвестной природы,
якобы побуждающей людей, например,
бросить всё и идти открывать новые земли,
это всё — игры "составного, сложного, диалектического"
стремления выжить ("инстинкта выживания"),
вернее — той его составляющей,
которая ответственна за стремление к саморазрушению.
Вообще мы предлагаем картину мира,
в которой нет ничего сверхъестественного,
стоящего над природой,
но всё появляется случайно, "естественно",
и всё существующее просто стремится выжить,
то есть,
продлить своё существование
как можно дольше, вплоть до вечности
с помощью "сложного-диалектического"
внутреннего механизма (инстинкта) выживания.
То есть,
продолжая разговор о Теории усложнения (эволюции) существующего,
можно сказать, что
в основе существования
лежит обычная известная всем случайность,
а не что-то сверхъестественно предопределённое
(откуда оно могло бы взяться?)
и
в таком мире,
в самом начале цепочки существования,
из "вакуума",
из его ("вакуума") как бы "сгущений", "вихрей",
случайно, сами собой
возникают "элементарные частицы":
"кварки и лептоны"
(чтобы они возникли, нужно особое сочетание
"мировых констант", которые, видимо, изменяются
случайным образом).
Наглядная аналогия возникновения "вихря" — это
"смерчи" в воздухе,
то есть,
случайное образование "вихрей",
которое известно всем,
а кварки и лептоны — нечто отдалённо подобное им,