Доставка воды входила в обязанности детей. Сопровождая их, мы поняли, почему это делают дети. Яма для получения грунтовой воды была вырыта в самой низкой точке местности — в пятистах метрах от деревушки. Яма уходила в песок почти вертикально, и в ней были сделаны узкие, осыпающиеся ступени. В это тесное отверстие могли пролезть только подростки…
Так с давних пор жило соление Димбу…
Наше упрямое желание пройти через южный лес взволновало жителей поселка. Пройти через этот лес, не значит ли это вновь проделать последний этап великого похода их прародителей? Мысль проследить до конца тот путь, каким пришли предки, в глубине души увлекала Тате, так же как и нас…
В одно прекрасное утро он запряг двух своих лучших быков в пирогу, куда погрузил наши мешки, запас муки, бурдюк. «Вперед!»— сказал он. И так началось приключение, о котором я уже рассказывал раньше.
К главе 3
Рис. 24
Болотный житель байейе с шестом
Рис. 25
Бегемоты и болотах Окаванго
Рис. 26
Автор книги слушает игру на национальном ксилофоне племени маши
Рис. 27
Повозка-«амфибия», применяемая жителями острова Кякомбуэ на реке Маши
Рис. 28
Мамбукши используют быков для верховой езды
Рис. 29
Шешешга, жительница острова Шилоан
Рис. 30
Вождь шангани — Мамптуа и его супруга
Рис. 31
Многочисленные супруги мамбукушского царька Хатвины (Южная Алгола) толкут в ступах зерно
Рис. 32
Женщина из народа нгони (район озера Ньяса)
Глава четвертая
СЕВЕРНЫЙ ТРАНСВААЛЬ
Нгони. Ндебеле, шангани и венда. Макапансгат — высокое место. У королей гор. Великий любовник и мудрец! Земной рай парка Крюгера. Близкая и заманчивая Мономотапа
Тропик Козерога, пересекающий Калахари недалеко от Серове, проходит далее через Северный Трансвааль очень близко от его границы с Южной Родезией. Именно там мы оказались на песчаном плато высотой 900–925 метров, окруженном скальными массивами. В северном (Соутпансберг) и западном (Ватерсберг) массивах есть вершины свыше 2000 метров; что же касается центральной части — цепи Драконовых гор, то она вздымается много выше. Здесь есть и зелень, и вода, в горячие источники — столько факторов, влияющих на дух и нравы населения.
Банту проникали в Южную Африку несколькими группами. Выше было отмечено, что сото-тевана осели: одни — в Басутоленде, другие — в Бечуаналенде под именем бечуанов. Их общее число — три миллиона человек, преимущественно басото. Другие группы остались в Трансваале или по соседству (об их происхождении и по сей день еще спорят); это нгони вместе с зулусами и идебеле, тонга, венда, шангани.
На пути к местам своих окончательных поселений на огромной территории Южной Африки они мало-помалу изменяли свой язык. В наши дни существует семь различных языков банту![31] И когда один банту встречает другого банту, можно сказать, что иногда они не понимают друг друга. На золотых рудниках, где все племена работают вместе, африканеры употребляют почто вроде эсперанто собственного изобретения — фанакало.
НГОНИ
Как и все банту, нгони (говорят также: «нгуни») спустились на юг Африки вдоль великих озер[32].
В конце XVII века они пришли к горам Северного Трансвааля. Среди основных современных подгрупп этого народа прежде всего следует назвать свази, которым мы еще посвятим целую главу, затем коса. Их бантустан Транскей лежит немного южнее нашей параллели[33]. Наконец, ближе к северу обосновались зулусы, историческая роль и воздействие которых на соседние племена были особенно заметны.
Они мирно занимались земледелием и скотоводством, когда в 1816 году один из их вождей, Чака, которому тогда исполнился тридцать один год, навязал всем зулусам свою власть и приступил к широкой военной подготовке.
Индуна Чака организовал полки, каждый из молодых людей одного возраста. Он запрещал воинам жениться, пока они служили. Воины жили в особых поселениях. Их содержало племя (были мобилизованы даже женщины…).
Метательный дротик был заменен копьем, более удобным в рукопашной схватке. Чака ввел обязательное употребление мечей с колющим и рубящим клинком, насиженным на короткую деревянную ручку. Когда бросали дротик, воин оставался безоружным, а поэтому схватки бывали короткими. Ущерб они наносили небольшой. Совсем другое дело сабля. Ею можно нанести врагу гораздо больший урон. Так войска Чаки получили превосходство, которое приносило им победу за победой над племенами, оставшимися верными традиционному оружию.
31
Имеются в виду лишь языки юго-восточной группы языковой семьи банту (исикоса, исизулу, сесуто, чипона и некоторые другие); общее число только крупных языков этой семьи составляет несколько десятков. (комментарий Л. Е. Куббеля)
32
Бальзан придерживается в вопросе происхождения народов языковой семьи банту точки зрения, высказанной английским лингвистом Джонстоном и 1922 году. Однако видный советский африканист Д. А. Ольдерогге считает, что древнейшие народы этой семьи сложились в нижней и средней частях бассейна реки Конго — примерно на территории нынешних Камеруна и Народной Республики Конго и лишь потом, обойдя зону тропических лесов, появились в районе Межозерья и оттуда двинулись дальше на юг. (комментарий Л. Е. Куббеля)
33
Речь идет об одном пл так поливаемых бантустанов — территорий, выделенных расистским правительством ЮАР для изолированного проживания африканцев. Призрачная автономия Транскея, не имеющего экономических возможностей для самостоятельного существования, не способного прокормить принудительно загнанных коса и обреченного на роль поставщика дешевой рабочей силы в «белые районы» ЮАР, не дает по существу никаких основании к утверждению об освобождении коса южноафриканским правительством. —