По сей день иудеи приносят в жертву петуха в «день очищения» (Иом кипур) с молитвою, что это «взамен меня».
Иудеи часто говорят: мол, нет храма для жертвоприношений, они заменены молитвами, но для тех усердно верующих, которым очень хочется избежать кары и порадовать своего «б- га», разве так уж обязательно нужен храм Соломона? В трактате «Эдуиот» (VIII, 6, лист 30, а) приводятся слова раввина, жившего во II в.: «слышал, что жертвы приносятся, хотя и нет храма». И приносить в жертву стали уже не просто животных, а гоев — с дополнительным смыслом...» [66].
Если Даль был прав и ритуальные убийства связаны именно с хасидами, то мы должны обратить внимание на то, что именно эта секта может оказаться наиболее близкой к достижению мирового господства.[122]
Не получается ли так, что приносимые жертвы на наших глазах начинают материализоваться в уже вполне ощутимую субстанцию глобальной власти!? Перманентная революция продолжается. И подпитывается кровью. Эти жертвы на самом деле приносятся почти открыто. Просто люди не хотят их видеть. А значит — задуматься о себе. Кто ты, человек, имеющий предками русских православных христиан?
...На, очередной, кажется, четвертой по счету выставке на ВВЦ, посвященной развитию веротерпимости и толерантности, где наряду с православными участвовали различные сектанты и представители «мировых религий», интересной была экспозиция иудеев. Среди экспонатов: Талмуд, нож резника и маца... Подобрано не без своеобразной иронии. Это раньше христиане говорили: смотрите и ужасайтесь! Теперь лозунг другой: смотрите, это не страшно!
PS
В Экстренном выпуске № 7 «Жить без страха иудейска!» читаем: «В России ежегодно исчезают тысячи детей.[123]
Вот два весьма подозрительных сообщения из Ярославской области: 8 марта 2005 г. в п.Данилове исчез шестилетний Лев Сыпин. 30 апреля 2005 г., в канун праздника Пасхи, в г. Любимове в 60 километрах от Данилова исчез пятилетний Сергей Пустоваров. Подозревают действующую в области некую «тоталитарную секту».
19 июня 2005 г. трое мальчиков пропали в Истринском районе под Москвой. Десять дней спустя труп 12-летнего Миши Ельшина был найден грибниками в лесу с многочисленными резаными ранами, с пробитыми ладонями и ступнями, то есть со следами распятия. Тела двух других: 11-летнего Павла Соколова и 10-летнего Александра Ельшина нашли позже также выброшенными под кучей листвы и мусора. Судмедэксперты установили, что их убили месяц спустя после Михаила.
Не странно ли, что именно в Истринском районе действует хасидская «база отдыха ФЕОР» под руководством все того же Б.Лазара, где 17 мая опять-таки проходил семинар 100 раввинов еврейских общин СНГ с участием «авторитетных религиозных деятелей из Израиля»? И те же самые СМИ, которые утверждали, что в Красноярске «дети сами виноваты», теперь взялись уверять, что в Истринском районе у найденного мертвого мальчика «тело было чистым, без повреждений, царапин, ...мальчик.., может, токсикоманил» («Газета. Ру», 11.08.2005).
Почему бы в подобных случаях исчезновения детей немедленно не проводить следственную проверку хасидской версии с обысками и допросами раввинов и резников, чтобы либо установить улики по горячим следам, либо убедиться в невиновности главных подозреваемых».
Тем более, добавим мы, в таких делах, как Красноярское, и израильская пресса, и «известный психиатр» сами напомнили нам о ритуалистике. Прямо как Отто Грузенберг...
Кто понимает суть вопроса, согласится: по нынешним временам предложения М. Назарова звучат чрезвычайно смело. Что ж, «жить без страха иудейска!», — так и называется Движение, основанное Михаилом Викторовичем. Публицист справедливо считает, что враги христианства сильны именно нашим страхом.
Слава Богу, Святое Евангелие не стало пока запрещенной книгой. И каждый христианин имеет в нем надежную защиту. Причем, не только в духовном, но даже и в правовом плане. По крайней мере, в России. Я имею в виду и некоторые юридические процессы, к которым было привлечено внимание православной общественности. В частности, речь идет об обвинениях, выдвигавшимися «правозащитниками» против Михаила Назарова и отвергнутыми прокуратурой.
123
Монахиня Евфимия из Архангельска пишет об убиенном на Пасху 1990 года Иване Иванове. Бросаются в глаза схожести с Андрюшей Ю щи неким — двенадцатилетний Ваня также мечтал стать священником. «Тело его нашли только через неделю в заброшенном сарае... Убийц так и не нашли. Ничего с него не сняли, только крестик сорвали, и на теле — множество ран. Словно кололи его чем-то острым, вроде узкого кинжала или острого гвоздя. Врачи потом говорили, что Ваню убивали долго и мучительно... А Ванин нательный крестик с оборванным гайтаном был зажат у него в кулачке. Только кулачок этот был сплошным кровавым месивом из размозженных мышц и раздробленных костей. Видимо, убийцы пытались отнять у Вани крестик. Да так и не смогли». (Журнал «Славянка», март-апрель 2008).