На очередной рождественской выставке на ВВЦ Юрия Анатольевича не было. Я направлялся к книжным стеллажам, но вдруг остановился. Услышал фамилию Федорова. Рядом оказался ювелирный прилавок, и покупатели спрашивали о нем... Чего я только не наслушался! Кто-то назвал его, пятидесятилетнего человека, старейшим ювелиром России, учеником Фаберже. Другой говорит: у него в мастерской работают одни иеромонахи. Третий «поправляет»: да нет больше Федорова, перед смертью передал свое дело другим...
Да, была такая ситуация, когда деловой партнер вдруг сказал ему: «Запомни, “Федоров” — это не твоя фамилия. Это мой бренд». Вот так художник действительно чуть было не «передал» свое дело другим. И даже — едва не лишился имени.
Именно тогда восторженное православие неофита стало дополняться осознанием реальности сатаны в мире. Федоров понял, что борьба идет не с конкретным человеком, а с огромной силой. Знакомые бизнесмены подтверждали догадки: охрана недвижимости с помощью огнестрельного оружия — куда менее эффективна, чем молитва. Один рассказывал, что сказал своему недругу: я за тебя молюсь... И того вдруг вырвало.
«— Я молился, — продолжает Федоров. — И уже потом понял: приди я в нужное место на полминуты позже — все бы разрушилось. Не стало бы моего предприятия. Это был ценный опыт. Так что я благодарен своим врагам. Надо быть внимательнее.
Вообще-то любая работа христианина — это церковное служение. Но когда делаешь кресты и иконы — это деятельность особенная. Я иногда напоминаю своим сотрудника за верстаком: то, что вы делаете, очень не нравится врагу. Он будет мстить. А вы можете защититься только молитвой. И не надо забывать о причастии»...
Мне приходилось слышать: «Почему-то изделия Федорова стали как будто холоднее»... В том-то и дело, что некоторые стали путать с его работами — продукцию подражателей. Внимательный взгляд, однако, говорит: то — да не то. Иногда и вовсе возникает недоумение: смотришь на ладанку с изображением Николы Можайского, а у святого в руках не меч, а какой-то прутик погнутый торчит. Как издевка. На такие детали не все обращают внимание, а напрасно. Жаль, что покупают «красивое», «богатое» изделие, не видя излома и изъяна в нем.
Порой в церковной лавке просят «Федорова», а продавец, понимая, что это подлог, продает неискушенному человеку нечто похожее. Юрий Анатольевич в одном монастыре сам был свидетелем подобной ситуации. Обратился к менеджеру: каждое изделие, это как проповедь, а здесь — такая подмена! Мастеру ответили: какая проповедь? Нам выручка нужна. И недвусмысленно дали понять: не нравится — убирайся вместе со своей продукцией. Деньги будут нужны — приползешь еще!
Иногда еще, продавая подделки, говорят: нам деньги нужны на благие дела. Надо храм ремонтировать... «Но ведь церковное искусство - это тоже часть предания, — размышляет Федоров. — Оно не может быть средством. Что такое литургия? Если это — всего лишь декорация, то все, что находится в храме — предмет прикладного искусства. В том-то и дело, что это театр — изображает, а Церковь — являет. Страшно подумать: священник во время службы являет Самого Христа!»
Интересно, что люди, задействованные в индустрии подделок, иногда даже имеют наглость делать Федорову «богословские» упреки. Например, говорят, что выпячивать свое имя — гордыня. Что настоящие церковные мастера, дескать, всегда были анонимы... Что ответить? Конечно, это не так. И разве не является гордыней выступать не от своего только имени, а от имени Церкви?! Все это ясно. Интересно другое: как «благочестиво» обставляется обычное воровство! Как «освящаются» грехи, проникающие за церковную ограду! Какие елейно-блеющие интонации выработаны проходимцами!
Иногда, впрочем, плагиаторы вполне искренни. Подходят, берут автографы, восхищаются мастерством художника и прямо говорят, что покупают его изделия, чтобы копировать их. И тут возникает странный диалог.
— То, что вы собираетесь делать, называется воровством.
— А мы это делаем с любовью. («Правильной» фразеологией овладели многие).
— Но ведь и прелюбодейстом можно заниматься «с любовью»...
— А вы узурпируете авторское право, которое принадлежит Богу.
— Но тогда и вы обращайтесь к Богу. Почему Он не дает вам талантов? Он почему-то дает молоко корове, но не оводам...
Нет, никакие аргументы не помогают. Такие люди уходят уверенные в своей правоте, да потом еще порой и «богословские» петиции присылают. Вот одна такая пришла недавно к Федорову с Украины...[125]
125
Вот фрагмент из этого поразительного трактата. Он написан вполне в духе времени: очень похоже на правду, но — ложь.
« Зачастую владельцы авторских прав, с различными «пиратами» находятся не просто во вражде, а в страшной вражде и не одиноки факты, когда «пираты» предлагали владельцам авторских прав — узаконить их отношения, но как пел Владимир Высоцкий “... а в ответ тишина...”. Юрий Фёдоров хочет показать, что Он “автор”, что Он делает лучше, и никто Ему не указ, даже слово Божие, но слово Божие говорит так: Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. (Мк 10.42-45) Значит тот, кто делает лучше, должен быть слугою д ля тех, кто делает хуже. Владельцы “авторских прав” часто пугают различных “пиратов” судами и пересудами, абсолютно не прилагают никаких усилий, чтобы продукция перестала быть “пиратской” и реализовывалась с соблюдением авторских прав. Церковные люди должны также не забывать, что начинать они должны с Церковного суда, а не со сборища сатанинского мирского суда. Почему например с давних времён было принято не подписывать иконы ??? Потому, что икона — соборный труд Церкви!!! Точно также, песня, какое либо изделие — соборный труд Церкви. Нельзя сказать, что только Юрий Фёдоров или Сергей Акимов (и другие) потрудились над созданием “своих” крестов, ведь Они неизбежно взяли за основу хотя бы то, что это крест, значит, Они уже украли у Иисуса Христа авторское право, и должны быть судимы тем же судом, которым пытаются судить Других. Документов, которые подтверждают, что Они приобрели это авторское право у Иисуса Христа, как мы понимаем, Они предоставить не могут. По сути, Фёдоров и другие должны пойти к своему духовному отцу и посоветоваться с ним как быть в данной ситуации, ведь человек в своей жизни должен искать и исполнять волю Божию, а не пугать людей Безбожными судами».