Фантазия «Утопистов» породила то, что и должна была породить. В «Науке жизни» обосновывается социальная направленность евгеники и контроль рождаемости в целях выведения высшей расы. Здесь же излагается суть всего сегодняшнего экологизма.
Активисты современного экологического движения прекрасно помнят свою родословную. Российские сотрудники международной организации «Зеленый крест» пишут по поводу «пророческого дара» Уэллса с придыханием: «Приходится лишь восхищаться прозорливостью великого писателя, задолго до докладов Римского клуба, предвидевшего необходимость сегрегационной депопуляции». Это по поводу пассажей Уэллса из его футурологического опуса «Предвидение». В нем предлагается «пересмотреть мерки морали и перестроить этику», чтобы остановить размножение подлых и рабских типов, трусливых и коварных душ». Так называемых «людей Пропасти, отбросов белой и желтой цивилизации, к которым присоединятся громадной массой черные и коричневые расы». «Окаменелое нечувствие» в выражениях не стеснялось: «...способ, которым воспользуются в таком случае люди будущего, будет тот же самый, к которому прибегает природа для устранения слабых, — смерть». В документах «Зеленого креста» чаемое Сверхправительство называется «международным органом для Сохранения Человеческой жизни на Земле».
Кстати, распространение массового «зеленого» движения в значительной мере финансировалось супругом английской королевы принцем Филиппом через Всемирный фонд дикой природы (WorldWildlifeFund) и принцем Бернгардом Нидерландским (во время Второй мировой войны возглавлял отдел вермахта по противодействию влиянию христианства). Потом «Зеленый крест» получил поддержку от фонда Горбачева. Стоит добавить, что принц Филипп (не к ночи будет помянут) вкладывает деньги в развитие контрацептивноабортивной индустрии.
Свои утопические воззрения Герберт Уэллс выразил также в книге 1924 года «Как прогресс механики и науки может повлиять на человеческую жизнь и мышление». Он даже специальный термин придумал — «новая республика». Приведем лишь один отрывок из сочинения знаменитого метафизика: «Граждане Новой Республики не будут брезговать смертью: ни своей, ни чужой... Их идеалы будут оправдывать убийство... Они установят такие порядки, что части человечества будет позволено существовать лишь из жалости и долготерпения, при условии, что эти люди не будут размножаться, а если они нарушат порядок, их без колебаний убьют, я в этом нисколько не сомневаюсь»... Да, мистер Уэллс, я в этом не сомневаюсь также.
А Бертран Рассел продолжал развивать тему регулирования численности человекообразных деревьев. Размышлял, как лучше истреблять эти заросли. И, судя по всему, руководствовался поговоркой «лес рубят — щепки летят».
В работе «Воздействие науки на общество», опубликованной в 1953 году, высокоумный лорд писал в духе Мальтуса: «В настоящее время мировое народонаселение увеличивается на 58 тысяч человек в день. И даже войны не влияют существенно на этот прирост... Поэтому на войну в данном отношении полагаться не стоит... впрочем, бактериологическая война может оказаться более результативной. Вот если бы при жизни каждого поколения по всей Земле распространялась эпидемия черной оспы, те, кому удалось бы уцелеть, могли бы размножаться свободно, не опасаясь перенаселенности мира. Конечно, это неприятно, но что поделаешь?» Активист «зеленого движения» принц Филипп готов даже взять часть этой неприятной работы на себя. Не так давно он заявил, что в следующей реинкарнации хотел бы быть вирусом, дабы убить как можно больше людей...
Такое высказывание, похоже, никого на Западе не удивляет. Переселенные души — это вроде как «перемещенные предметы». Все к ним привыкли. Абсурд повседневной жизни заслоняет абсурдность высказываний. Это происходит уже давно. По крайней мере, с тех пор, когда в фантазиях Дарвина обезьяна «превращалась» в человека, а кит — в медведя. Когда жгучие сновидения сексуально озабоченного Фрейда изливались поллюциями его теории. Когда из пустыни Гоби слышался топот — за поднятой пылью не видно было, кто скачет и куда, но каждому рисовалось свое: нацисты усматривали во всадниках очертания своих арийских предков, а теперь номадологи уверяют, что мчащиеся в поисках корма, в поисках родины-однодневки кочевники — это не только прошлое, но и будущее человечества... Из этих метафизических зыбкостей и формировался демон постмодерна. И о нем еще — речь впереди.