Да, под бентамовской маской демократам в Британии уже очень давно скрывалось нечто иное. Это обнаруживается, по крайней мере, с начала XVII века, когда огромное влияние на английские умы оказал венецианский монах Паоло Сарпи (он же — богохульник, он же — гомосексуалист, он же «суперагент», призванный обеспечить новый плацдарм для «фонди», капиталов семейных кланов Венеции, которые чувствовали приближение своего конца).
Венеция «поднялась» на торговом посредничестве между Византией и Западной Европой. По сути, на их противостоянии. Есть такая закономерность в мировой экономике. (Исследователи истории Ротшильдов пишут, например, что каждое крушение какого-либо государства приносило семейству банкиров новое богатство). Подпитываясь энергией конфликта, к XVвеку Венеция по бюджетным поступлениям была почти на равных со всей Англией и существенно превосходила Францию.
Интересно, что самое раннее упоминание о знаменитом венецианском карнавале масок относится к XI веку, когда в 1094 году Венецианская республика получила по договору с Византией дома в Константинополе и дополнительные преимущества в налогообложении товаров. Этому событию, сделавшему ее лидером средиземноморской торговли, и был посвящен карнавал.
Все население Венеции стекалось в дни праздника на площадь Сан-Марко. Здесь специально натренированные собаки сражались с быками, а потом на обагренную кровью площадь высыпали акробаты, шуты и танцоры. Завершал представление пышный фейерверк. В продолжение традиций римских сатурналий, все участники этого действа становились как бы равны. Маска, карнавальный костюм, скрывая подлинный облик своего владельца, позволяли ему делать все, что угодно, невзирая на титулы и звания, а главное — нимало не заботясь о последствиях для своей репутации.
Как писал Аполлон Майков:
Венецианская традиция кинжала, яда, клятвопреступления, дикого разврата стала теперь достоянием всей западной цивилизации и ее клевретов в других странах. Для соблюдения приличий достаточно лишь несколько масок. Это демократия (напоминает испитую физиономию Хавьера Солана), права человека (не очень похожий на человека лорд Джадд), феминизм (мордочка Хакамады) и прочие.
Для Англии духовное сотрудничество с умирающей Венецией было подкреплено и материально. Венеция пожаловала богатейшему человеку Британии, лорду Лестеру, некоторые торговые маршруты. Им была создана Венецианская компания. В1581 году под контролем Венеции появилась также Турецкая торговая компания. Эти две структуры в дальнейшем сливаются в одну — Левантийскую. На ее базе в 1600 году и возникает печально известная Ост-Индская компания.
Именно Сарпи привнес в «добрую старую Англию» дух венецианской политики. Еще в Венеции он стал знаменит своими антиватиканскими памфлетами. Сарпи яростно отстаивал преимущество права Государства по отношению к праву папы. Тем, кто готовил в Англии захват власти радикальных протестантских сект, эти идеи понравились.
В «Истории интересов» и более известной «Истории Тридентского Собора» Сарпи подвергает сомнению саму необходимость существования Церкви. Итак, католик Сарпи организует по всей Европе радикальную протестантскую оппозицию!
...Ретроспективный взгляд, конечно, убеждал Уэллса в силе преемственных идей. Они передаются из века в век, ими заражаются и, наконец, идеи материализуются. В этом суть названия — «Открытый заговор». Это понимание того, что историю на глазах у всех делают философия и культура.[24] «Звонки» этой культуры и направляет человеческий скот (часто даже без предубойных стрессов) по нужному пути. В этом смысле второстепенным является то, кто именно находится за кулисами.