Выбрать главу
1. Как двум этим веточкам Не срастись и не сойтись, 3. Так же бы добру молодцу [имярек] С красной девицей [имярек] 5. Не сходиться и не встречаться вовек! Да будет так, так, так!
57. Заговор-отсушка (2) Слова сего заговора употребляются ведьмами при творении Чёрной волшбы для того, чтобы сделать немилым кого-либо или разлучить с другим. Обыкновенно они наговариваются на землю, взятую от двух гор или с двух берегов ручья. Эту землю дают в каком-нибудь кушанье. Для большей действенности прибавляют в неё мелко изрубленные медвежьи когти[9]
Лягу, Богам Светлым не помолясь, Встану, не благословясь, Выйду из дверей не дверьми, Из ворот не воротами — 5. Мышьей норой, собачьей тропой, Обкладным бревном. Выйду в закатную сторону, На широкую улицу, Спущусь под круту гору, 10. Возьму от двух гор земельки. Как гора с горой не сходятся, Гора с горой не сдвигаются, Так бы добрый молодец [имярек] С красной девицей [имярек] 15. Не сходился, не сдвигался. Как гора на гору не глядит, Ничего не говорит, Так бы добрый молодец [имярек] С красной девицей [имярек] 20. Друг на друга бы не глядели, Промеж себя ничего бы не говорили. Будет слово моё твердо, Водами не размовимо, Огнями не опалимо, 25. Никем неодолимо!
58. Заговор-отсушка (3) Берут от одного поля две горсти земли, льют меж них воду, при сём рекут:
Пойду из дома не дверьми, Из двора не воротами, А мышьей норой, 5. Звериной тропой, Окладным бревном. Выйду вошироко поле, Спущусь под высоку гору, Возьму от двух гор сырой землицы. 10. Как гора с горою не сходится, Гора с горой не сдвигается Тако же и добрый молодец [имярек] С красной девицей [имярек] Не сходился, не сдвигался! 15. Гора на гору не глядит, Ничего не говорит, Тако же и добрый молодец [имярек] С красной девицей [имярек] Друг на дружку б не глядели, 20. Ничего б друг с дружкой не говорили! Наговор мой не избыть, Слово-дело не преломить! Да будет, как речено!
59. Заговор-отсушка (4) Наговаривают на питьё и пищу того, на кого наговор должен подействовать; кроме того, берут землю и по наговору бросают на того человека, которого должно отстудить (отсушить), или на след его. Рекут слова:
Пойду я во поле на травы зелены, На цветы лазоревы. Навстречу мне мчится дух-вихорь Из чистого поля со своею свитой, 5. С моря на море, с воды на воду, Через леса дремучие, Через горы высокие, Через долы широкие. И как он бьёт в чистом поле травы и муравы, 10. Цветы ломает и бросает, Так же бы [имярек] бил, ломал [имярек], И бросал, и на очи не принимал И до себя вплоть не допускал, И казался бы тот человек пуще змея лютого, 15. И палило бы его огнём, громом и молнией. Этому слову моему нет конца и края, Ни переговору, ни недоговору!
60. Заговор на разрешение уз 1. Против леса дремучего, Против камня горючего, 3. Огонь Пекельный, разгори! Мать Сыра-Земля, расступи! 5. Ты, разрыв-трава, разорви! Слово моё твёрдо, как Алатырь-камень!

Приложение: Против чёрных заговоров

В Кощный векТёмные Боги

Открыли людям множество

Чёрных заговоров и заклятий;

Пусть некоторые из них

5. Сохранятся для назидания потомкам,

Но самые пагубные из них —

Да будут искоренены!

Как Вещий Охотник[10]

Вызывает оцепенение животных

10. Словами Своих заклятий,

Так да будут запечатаны уста,

Рекущие чёрные заговоры ради зла!

Сознательное принесение вреда другим

Ведёт к обнищанию души,

15. Бедности, болезням и смерти

Самого творящего зло;

Ведание этого — да остановит неразумных,

Жаждущих власти над окружающими,

Стремящихся одолеть других

20. При помощи чёрных заговоров!

Да запечатает Вещий уста их!

Да будет так! Гой!

Слава Роду!

Собрано и записано на Родной Землеволхвом Велеславом (Русско-славянская родноверческая община «Родолюбие») — во славу Родных Богов!

вернуться

9

Медвежьи когти придают заговорам, как тёмным, так и светлым, большую силу. Тако же они широко используются в обережной волшбе и целительстве.

вернуться

10

Велес