Ты уймись, уймись, тоска у меня в груди,
Это только присказка, сказка впереди...
Валерка поддержал несколько строчек подпевкой.
Так что, значит, не секрет - Лукоморья больше нет,
И все, о чем писал поэт, - это бред...
Я закрыл глаза: спать не было желания, но и от общения какое-то время хотелось воздержаться - слишком насыщенный выдался день.
Мне припомнился один давнишний разговор, еще университетский. Мы с Петькой Шмидтом (по прозвищу Ганс и Петруччо) беседовали об особенностях русского фольклора. Правда, если быть совсем точным, начиналось все более тривиально.
Редкий разговор из разряда кухонных в России не переходит на обсуждение мировых проблем, текущего состояния дел в стране и общей политэкономической ситуации. Мы были уже изрядно заряжены пивом и обсуждали ту действительность, в которой нам довелось жить. Вернее, это я стенал по поводу повального воровства и разграбления страны.
- Газ, нефть, золото, алмазы... вся таблица Менделеева, недвижимость, земля, заводы целиком и по кусочкам, оптом и в розницу... бери - не хочу, - распалялся я. - И не надо для этого ни ума, ни учености, ни больших стараний.
Тогда на подобные темы судачили все, кому не лень. Петя, как выяснилось, относился к той немногочисленной группе, которой было лень. А может, этот вопрос его действительно не волновал и не трогал - я так и не понял.
- Старик, первичное накопление капитала в любой стране и любой эпохе осуществлялось незаконными или не совсем законными способами. И что?.. Это тебе почти любой историк скажет. Мифы и легенды о великих бизнесменах, мудрых, образованных, прозорливых - «с человеческим лицом», как выразились бы у нас еще совсем недавно, - Петька заливисто рассмеялся своему каламбуру, - это, Саша, продукт более поздних эпох.
Он, все еще смеясь, махнул рукой и попросил еще бутылку пивка из сумки. - А насчет учености и знаний... Ты можешь назвать кого-нибудь из знаменитых бизнесменов, кто бы отличался отменным образованием и большим талантом, с детства был одаренным мальчиком, которым не нарадовались бы учителя и родители?
- Пожалуй, нет, - я ответил больше для проформы, хотя и действительно таковых не знал.
- А потому, что для успеха в бизнесе в этом нет необходимости. Здесь требуются ушлость и хватка, и чем меньше возникает философских вопросов, вызванных избытком классического образования, тем больше шансов на успех.
- Еще это называется: оказаться в нужном месте и в нужное время, - (во мне всегда жил дух противоречия).
- Не знаю, как это у них за бугром называется, а у нас это следует окрестить «принципом Великой Халявы». Народный принцип. Почти национальная идея. Суть заключается в том, что получить приз надо, прилагая как можно меньше усилий.
- Отцы-основатели идеи: Емеля и Щука, Иван-Дурак с Коньком-Горбунком, князь Гвидон с Белой Лебедью, - развил я Петькину идею. - Как тебе? Что-нибудь типа: глубоко укоренившийся в ментальности принцип подарка Дураку из русской сказки, одной из основополагающих мифологем национального сознания, трансформировался в Идею Великой Халявы, которая, в свою очередь, доросла почти до статуса национальной идеи, - выдал я без пауз и запинок. - Надо записать! - сам восхитился своей гениальности.
- Глупо! Глупо и пошло! - Петя громко икнул.
- Почему это?! - встал я на защиту своего детища.
- Потому что ты приравниваешь Идею Халявы к образу Ивана Дурачка, а это в корне не верно! - Петя опускал меня с небес гениальности на грешную землю. - Соблазнительно с точки зрения простоты, но не верно.
Я насупился и, изображая оскорбленный талант, замолчал.
- Дурачок - образ добрый. Глупый, но добрый. Он коренным образом отличается от современного принципа Халявы. - Петя был этнографом, и когда речь зашла о фольклоре, заметно оживился. - Возьмем за основу три истории для демонстрации «философии Дурака»: итак, один Иван-дурак получил Конька-Горбунка, другой - Серого Волка, третий, хоть и не Иван, а Емеля, но из той же категории, - чудо-щуку. На основании этих историй можно определить «принцип Дурака», который состоит из нескольких непреложных компонентов, - развивал мысль Петька. - Первый: Дураку эта чудодейственная штуковина, что попадает к нему в руки, вроде как и ни к чему. Возьмем Емелю со Щукой или Ивана Дурака с Коньком-Горбунком: желания возникают и тратятся под воздействием внешних обстоятельств. Второй принцип: Дурак должен обязательно попасть в проблемы, чтобы потом из них выпутываться...
Я присосался к бутылке с пивом, показывая всем своим видом, что слово все еще предоставлено Пете, и он может высказываться сколько душе угодно.