Справедливости ради надо заметить, что особого выбора у славян и не было. Воевать бывшие рабы не умели. Оружие и боевой опыт отсутствовали.
Примитивные ремесла и рабский труд на земле - удел славян.
Но возвращаться в рабство - ой, как не хотелось!
Но, "Вольному - воля" - это не про славян...
Сбежав из римского рабства, пройдя полмира и осев на "территории, подконтрольной норманнам", славяне оказались объектом охоты для варягов, тех самых воинственных "гиперборейцев", которые промышляли захватом рабов и продажей их в Византию, из варяг в греки, так сказать.
Одна из самых неудачных торговых операций варягов, создавших на захваченных у славян землях Русский каганат, под управлением Аскольда, описана константинопольским патриархом Фотием и считается одним из первых упоминаний о "росах" и их походе против Византии. Приведу коротенький фрагмент:
"Что это? Что за гнетущий и тяжкий удар и гнев? Откуда обрушилась на нас эта страшная гроза гиперборейская? Что за сгустившиеся тучи горестей, каких осуждений суровые скрежетания исторгли на нас эту невыносимую молнию? Откуда низвергся этот нахлынувший сплошной варварский град - не тот, что срезает пшеничный стебель и побивает колос, не тот, что хлещет по виноградным лозам и кромсает недозревший плод, и не ломающий стволы насаждений и отрывающий ветви - что часто для многих бывало мерой крайнего бедствия, - но самих людей тела плачевно перемалывающий и жестоко губящий весь род [человеческий]? Откуда или отчего излился на нас этот мутный отстой - чтобы не сказать сильнее - таких и стольких бед? Разве не из-за грехов наших все это постигло нас? Разве не обличение это и не торжественное оповещение о наших проступках? Не знаменует ли ужас настоящего страшные и неподкупные судилища будущего? Не все ли мы ждем, - скорее, каждому очевидно, - что даже огненосец не спасется (Пословица: в древней Греции огненосец со священным факелом сопровождал войска и считался неприкосновенным, его гибель означала гибель всеобщую (ср. Herodot. Hist. VIII.6; Theoph. Cont. II.25; Leo Diacon. Hist. VI.10)) для потомков от этого несчастья и больше никто не окажется оставшимся в живых? Воистину, беззакония - бесчестие народов и как обоюдоострый меч для всех прибегающих к нему. Мы были избавлены от зол, которыми бывали часто застигнуты; надо благодарить - но мы не заблагорассудили. Мы были спасены - и не радели. Были охраняемы - и пренебрегали тем, за что следовало опасаться возмездия. О разум жестокий и безрассудный, разве не достоен он претерпеть ужасы и бедствия! Мы строго взыскивали с задолжавших нам какую-либо малость, хотя бы пустяк, и наказывали их; мы не вспоминали о благодарности, когда благодеяние минуло; мы не сжалились над ближними, поскольку получили прощение, но как только избавлялись от грозивших ужасов и опасностей, делались для них еще свирепее; не считаясь ни с обилием и тяжестью собственных долгов, ни со снисхождением к ним Спасителя; не постыдившись ничтожности долга таких же как и мы рабов, даже мысленно не сопоставимого с нашим, мы, человеколюбиво освобожденные от многого и великого, за малое бесчеловечно поработили других. Мы радовались - и приносили горе; были прославляемы - и бесчестили; мы окрепли, достигли процветания - и возгордились, стали безумствовать. Мы утучнели, отолстели и разжирели, и если и не оставили Бога, как некогда Иаков, то как возлюбленный оттолкнули, насытившись, и как упрямая телица упорны стали к заповедям Господа и пренебрегли требованиями Его".
Из-за этого шум брани на земле нашей и великое разрушение; из-за этого Господь открыл хранилище Свое и взял сосуды гнева Своего, из-за этого выполз народ с севера, словно устремляясь на другой Иерусалим, и народ поднялся от краев земли, держа лук и копье; он жесток и немилосерд; голос их шумит, как море. Мы услышали весть о них - точнее, увидели воочию скопище их, - и руки у нас опустились; скорбь объяла нас, муки, как женщину в родах. Не выходите в поле и не ходите по дорогам, ибо меч витает со всех сторон!..
...О град царственный! Скопище каких бедствий захлестнуло тебя! И происходящие из чресл твоих, и те, кто роскошно обустроился перед городской стеной - снискав жребий по варварскому закону пожираются недрами моря и пастью огня и меча. О добрая надежда всех! Какая гроза бедствий и множество ужасов, окружив со всех сторон, унизили твою знаменитую славу! О град, царствующий едва ли не над всей вселенной, какое войско, безначальное и рабским образом снаряженное, издевается над тобою как над рабынею!"... ((пер. П. В. Кузенкова). Текст воспроизведен по изданию: Поход 860 г. на Константинополь и первое крещение Руси в средневековых письменных источниках // Древнейшие государства Восточной Европы: 2000 г. М. Восточная литература. 2003).
Прекрасное свидетельство современника! Рассказ о безначальном войске, рабском образе снаряженном, предоставляет возможность усмотреть в событии восстание рабов, доставленных варяжским отрядом, под командой Аскольда на невольничий рынок Константинополя.
Разметав суда, перебив охрану, пленники устроили жестокий погром "утучневшим" ромеям...
Аскольд, чтоб задобрить басилевса, пригласил православного епископа в опорный пункт варягов по пути "к грекам" - Киев и принял крещение, а язычников на продажу византийцам, на контролируемых землях полян, было еще предостаточно.
Опять же - ясно вижу:
Стройные колонны чуди, словен и кривичей, измотанных санкциями и отсутствием "наряда", тянутся к избирательным дуплам и отдают свои голоса за Рюрика, черт его знает зачем им требующегося, "владельца" их земель...
Так стали восточные славяне "русскими", как вещь принадлежит хозяину.
"Владеть на веки вечные"!
"Чей туфля? - Мой туфля". "Ты чей? - Русский".
Подчеркну - Все прочие национальности - ничьи: ("Кто?") немцы, турки, американцы (включающие множество прочих "ничьих" наций), а русские (включавшие в начале ильменских словен, кривичей, полян, древлян, дреговичей, полочан, радимичей) - чьи ("Чьи?")! Русские! То есть без племенной и родовой определенности, просто - принадлежащие Русам. Отсюда же и истоки "Ивана, родства не помнящего"... У него нет ни роду, ни племени. Он - русский холоп. Вещь...
Славяне-поляки, или славяне-чехи не стали же "немецкими" или теми же "русскими". А славяне - поляне, словене, ильменские, кривичи и многие другие не остались славянами-полянами, словенами и другими. Их поглотило племя "русь", уничтожила корни и вырастило из остатков славянской, новую нацию - "русскую", то есть - принадлежащую русам... Униженные и оскорбленные, изнасилованные и опущенные русами славяне вполне естественно старались как можно скорее стереть из памяти все понесенные страдания. Поэтому и "не помнили родства"... Так выжившим славянам-мужчинам было легче пережить насилие над женами, дочерями, убийство братьев, детей и собственное унижение... А жены и дети просто обязаны были проживать в беспамятстве еще многие столетия, зная, что господа могут в любую минуту использовать их как вещь, для любой похоти...
Рюрик и его потомки первым же делом начали активно продавать только что обретенных подданных в рабство.
Собственно, рэкетом и захватом славян для продажи русы занимались всегда. Недаром же во всех славянских языках сохранилась память о людях в рагах (от древнескандинавского "клочья - рубище - рванье - обноски - отрепье - ветошь - тряпица - лоскут" (сравнимо с английским (куда норманны также позже пришли) rag, rags,)), как о врагах, несущих неволю, нужду и бедствия.
Сюда же можно соотнести и раж, в который входили, нажравшиеся перед битвой мухоморов, викинги. Вражина - человек, вошедший в раж.
Ну, а с варягами и того проще. В тьме - во тьме. В раге - во ряге.
Обычными врагами были пресловутые варяги.
И вовсе не от немощи или отсутствия порядка восточные славяне не желали создавать свои государства. Бывшие невольники не хотели создавать государство в принципе, во всяком случае, в той форме, в которой термин государство подразумевается сейчас - аппарат деспотизма и узурпации народной воли. А в виде относительно демократических республик славянские государства успешно развивались с центрами в Новгороде и Пскове!