ПРИМЕЧАНИЯ
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 36. С. 488, 497.
ПРИМЕЧАНИЯ
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 36. С. 488, 497.
Веховцы – видные кадетские публицисты, представители контрреволюционной либеральной буржуазии Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, М. О. Гершензон, А. С. Изгоев, Б. А. Кистяковский, П. Б. Струве и С. Л. Франк, выпустившие весной 1909 года в Москве сборник своих статей под названием «Вехи». В этих статьях, посвященных русской интеллигенции, «веховцы» пытались опорочить революционно-демократические традиции освободительного движения в России, взгляды и деятельность В. Г. Белинского, Н. А. Добролюбова, Н. Г. Чернышевского, Д. И. Писарева; они чернили революционное движение 1905 года, благодарили царское правительство за то, что оно «своими штыками и тюрьмами» спасло буржуазию «от ярости народной».
Критический разбор и политическую оценку сборника как «энциклопедии либерального ренегатства» В. И. Ленин дал в статьях "О «Вехах», «Веховцы и национализм» (см.: Полн. собр. соч. Т. 19. С. 167-175; Т. 23. С. 110-111) и в ряде других работ.
Махизм – субъективно-идеалистическое философское течение, получило широкое распространение в Западной Европе в начале XX века. Основоположниками его были австрийский физик и философ Э. Мах и немецкий философ Р. Авенариус. Махизм был особенно опасным для рабочего класса направлением буржуазной идеалистической философии, поскольку на словах он выступал против идеализма, апеллировал к современному естествознанию, что придавало ему видимость «научности». В России в годы реакции под влияние махизма попала часть социал-демократической интеллигенции. Наиболее широкое распространение махизм получил среди меньшевиков-интеллигентов (Н. Валентинов, П. С. Юшкевич и др.). На позиции махизма встала и некоторая часть литераторов из большевиков (В. Базаров, A. Богданов, А. В. Луначарский н др.). Прикрываясь лицемерными заявлениями о развитии марксизма, русские махисты на деле подвергали ревизии основы марксистской философии. B. И. Ленин в своей книге «Материализм и эмпириокритицизм» подверг всесторонней резкой критике махизм, раскрыл его реакционную сущность, отстоял марксистскую философию от покушений ревизионистов, развил в новых исторических условиях диалектический и исторический материализм. Разгром махизма нанес сильнейший удар по идейным позициям меньшевизма, отзовизма и богостроительства.