МОЖНО ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПЛОДАМИ ПРОГРЕССА И НЕ СТАТЬ ЕГО РАБОМ
Хочу в этой связи вернуться в годы перестройки, когда в печати появилось письмо другу из Москвы эмигранта М.А. Осоргина, уроженца Перми, датированное 1936 годом и произведшее на меня тогда сильное впечатление [158]. Оно снова стаёт актуальным и может быть лучше понято в современных условиях, когда стали известны истинные цели той самой перестройки, нанёсшей поражение России, когда развязана информационная война за души доверившихся и обманутых. Вот строки из письма: «Моё место по ту сторону баррикады, где личная и свободная общественность борется против насилия над ними, чем бы это насилие ни прикрывалось, какими бы хорошими словами не оправдывало себя. Муссолини уверяет, что он защищает свободу внутри и вне Италии! В фашистском гимне поётся — «Спасение нашей свободы — в фашизме». Эфиопию раздавили «во имя против рабства». Гитлер на своём знамени пишет ту же свободу…. Муссолини говорит от имени своего, своей страны и пролетариата. Гитлер также говорит от имени пролетариата. У обоих с уст не сходит слово «свобода», оба твердят о социальной справедливости, о принадлежности государства трудящимся, о мире всех народов, об уничтожении рабства во всех видах, в том числе экономического…У всех вождей один язык — только произношение различно. И идея одна: строить крепкую государственность, подавляя личность гражданина. Если вы думаете, что в Европе царствует капитализм и буржуазия, — глубоко заблуждаетесь! Это было и прошло; над Европой реет знамя так называемого «государственного социализма», который в переводе означает тоталитарное государство: власть — всё, личность — ничто, народ — стадо, которому нужен пастух. Слово «социализм» — для красоты и для услады слуха дураков. Мой гуманизм не знает и не любит мифического «человечества», но готов драться за человека…. Париж».
Ты помнишь, в конце первой части наших бесед я писал, что твоя бабушка Наташа поместила на сайте московских домашних акушерок своё обращение к женщинам и учёным акушерам-гинекологам, где она показала, что последние являются одними из бездумных или безропотных исполнителей политики геноцида в российском обществе [159]. Об этом же было и моё новое введение к статье о пагубном влиянии препаратов железа на здоровье беременных — на том же сайте. За прошедший год мы не получили ни одного письма, ни одного слова поддержки или ругани. Происходящее устраивает и врачей, и юристов, которые мнят себя под знаменем справедливости. Велика Россия, а за нами никого и нет…
С. Кара-Мурза с надеждой написал [152]: «Если наша культура переживёт это новое нашествие тевтонов, то внуки напишут беспристрастную историю. Но для этого и приходится писать книги с пристрастием». Я тоже беседую с тобой сейчас, потому что у меня живёт вера в правильный выбор народа, в твой выбор.
Не бойся и помни:
СТРОИТЬ БУДУЩЕЕ ОЗНАЧАЕТ НЕУСТАННО ОБУСТРАИВАТЬ НАСТОЯЩЕЕ
Общий список литературы к беседам (часть I + часть II):
1. Рим: путеводитель/ 12 прогулок по городу. — Вокруг света, 2004. — 203с.
2. Роттердамский Эразм. Разговоры запросто. — М.: ХЛ, 1969. — 704с.
3. Крысин Л.П. Иллюстрированный толковый словарь иностранных слов. — М.: Эксмо. 2011. — 864с.
4. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV–XV ве-ков. — М.: Высшая школа, 1977. — 254с.
5. Эмерсон Р. Эссе. Торо Г. Уолден, или жизнь в лесу. — М.: ХЛ, 1986.
6. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Империя. — М.: Факториал Пресс, 2005. — 752с.
7. www.koob.ru/shvetsov «Не умирайте, если вы не читали книг Фоменко и Носовского».
8. Швецов М.В. Врать или не врать? — II // Психология. Пермь. — 2012. - № 23. — С. 18–57.
9. Зиновьев Александр. Иди на Голгофу. — М. АСТ: Астрель, 2010. — 575с.
10. Алпатов М. Немеркнущее наследие. — М.: Просвещение, 1990. — 303с.
11. Флоренский П.А. Обратная перспектива. — М.: Правда, 1990. — Собрание сочинений в 2-х т.т. — Т.2. — С. 43 — 106.
12. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Христос и Россия глазами «древних» греков. — М.: Астрель: АСТ, 2008. — 732с.
13. Полный церковно-славянский словарь / Сост. Гр. Дьяченко. — М.: Отчий дом, 2010. — 1121с.