3.2. Драгоценность человеческой жизни
Сначала вам необходимо осознать драгоценность (Драгоценность человеческой жизни определяется наличием 18 характеристик: восьми свобод (от рождения в аду, в мире прет, в мире животных и в мире богов, от рождения в отдаленном от учения районе, рождения неполноценным, приверженности ложным взглядам и неприязни к Будде) и десяти благих условий (человеческое тело, полноценные органы, центральный район, вера в Дхарму и несовершение пяти тяжелейших деяний, а также присутствие в этом мире Будды, его последователей, Дхармы, вашего Учителя и получение помощи от других). – Прим. ред.) своей жизни, и тогда вы поймете ее смысл. Не понимая истинного смысла своей жизни, вы будете думать, что главная цель – иметь одежду и деньги, разъезжать туда- сюда, ходить на пляж, загорать до черноты. Но как только вы осознаете драгоценность своей жизни, то увидите, что она имеет гораздо более глубокий смысл.
Затем вам следует понять значимость (Три вида значимости драгоценной человеческой жизни состоят в том, что, опираясь на нее, можно снова обрести драгоценное человеческое рождение, освободиться от сансары и достичь состояния будды. – Прим. ред.) драгоценной человеческой жизни. Осознав ее значимость, вы познаете смысл жизни более глубоко. Третье положение, которое здесь объясняется, – редкость драгоценной человеческой жизни. Оно помогает вам осознать, что ваша человеческая жизнь не только драгоценна и значима, но и очень редка, поэтому не стоит злоупотреблять ею.
В результате человеческого рождения пока вы свободны от страданий низших миров. Если вы не устраните омрачения, то опять попадете в низшие уделы. Вы получили визу в мир людей как приз, на короткое время.
Зная это, всеведущий Будда привел такой пример: на дне океана живет слепая черепаха. В течение всей жизни она сидит на дне океана и раз в сто лет всплывает на поверхность. Океан – это сансара. На его поверхности плавает золотое ярмо, которое символизирует драгоценную человеческую жизнь. Черепаха, слепота которой – неведение, всплыв на поверхность, попадает головой в золотое ярмо. из-за неведения большую часть времени вы создаете неблагую карму и очень мало создаете благой кармы, причин счастья. из-за этого так же редко, подобно слепой черепахе, всплывающей на поверхность раз в сто лет, вы получаете человеческое рождение. Всплыть наверх – значит получить человеческое рождение. Но мы получили не просто человеческое рождение, а драгоценную человеческую жизнь, которую так же трудно обрести, как черепахе – попасть головой в золотое ярмо, плавающее на поверхности океана.
В своей медитации вы можете постичь драгоценность человеческой жизни, размышляя над примером о слепом и безногом человеке, который спал на скале и во сне упал со скалы вниз. Упав, он приземлился прямо на спину дикому оленю, схватился за его шею, и дикий олень поскакал прочь. Когда слепой понял, что он скачет на спине дикого оленя, он сказал: «Сегодня случилось невероятное: я, слепой и безногий, скачу на спине дикого оленя! Если сейчас я не спою песню, когда же еще мне петь!?»
Точно так же вы в действительности безноги, потому что у вас мало заслуг. Если у вас много заслуг, образно говоря – хорошие ноги, вы можете ходить на этих ногах куда угодно. Сейчас вам редко удается получить желаемое, потому что у вас не хватает заслуг, соответственно, нет духовных ног. Откровенно говоря, вы все безноги, потому что заслуг у вас очень мало. У вас, конечно, есть ноги из плоти и костей, но настоящих ног у вас нет. Кроме того, вы слепы. Хотя у вас есть эти два глаза, но настоящего глаза – глаза мудрости – у вас нет.
Итак, вы – безногие и слепые – спите на скале сансары и падаете с нее. Сейчас, упав, вы случайно приземлились на спину дикому оленю драгоценной человеческой жизни. Осознав случившееся, скажите себе: «Сегодня со мной произошло просто невозможное: я, слепой и безногий, благодаря доброте Духовного Наставника и Будды скачу на диком олене драгоценной человеческой жизни. Если сегодня я не буду практиковать Дхарму, когда же еще мне удастся ее практиковать!?» Если вы будете размышлять об этом, у вас появится энтузиазм. Основная цель медитации о драгоценной человеческой жизни – породить энтузиазм к духовной практике.
3.3. Непостоянство и смерть
Третья тема тренировки начального уровня мотивации – это медитация на непостоянство и смерть, ведущая к осознанию трех реальных ситуаций вашей жизни. Ваше положение похоже на ситуацию старой женщины, живущей в арендованном доме. Она без устали украшает свой дом, ухаживает за ним, ремонтирует, обставляет красивыми вещами. Поскольку она сильно привязана к дому и саду, она часто сердится на детей, которые срывают цветы в ее садике перед домом, и завидует соседям, у которых дома красивее и больше.
Однажды к ней пришел мудрый человек и сказал: «Я расскажу тебе о трех твоих проблемах, о которых ты не знаешь. Во- первых, дом не принадлежит тебе, Во- вторых, хозяин дома эгоист и может выгнать тебя в любой момент, в- третьих, ты много сил тратишь на содержание и украшение этого дома, но когда тебя выгонят, ничего из того, что делаешь, ты не сможешь забрать с собой. Но если у тебя будут деньги, которых сейчас нет, тогда ты сможешь купить новый дом, даже лучше прежнего. Подумай над этим». Она стала думать и, осознав свое истинное положение, сказала себе: «Надо же, сколько драгоценного времени я потеряла впустую!»
Когда на следующее утро дети сорвали цветы в ее садике, она сказала: «Сорвите еще сколько хотите». У нее исчезла зависть к соседям, их цветам и домам. Она стала жалеть их, потому что те тоже не знали, в какой ситуации они находятся.