Когда вы испытываете зависть к соседу, который купил машину, вы похожи на эту женщину. Вы все находитесь в подобной же ситуации, поэтому не думайте, что старая женщина из этой истории просто глупа. Дом в этом примере – ваше тело. Вы думаете, что оно принадлежит вам, но это не так. Вы просто взяли это тело в аренду на деньги своей кармы. Когда кармические деньги кончатся, вам придется это тело покинуть. Тем более, если даже ваше собственное тело вам не принадлежит, неправильно считать своими машину, дачу, жену и прочее. Невозможно по- настоящему обладать чем- то материальным, вы просто временно заботитесь об этом, а потом все ваше имущество переходит к другим людям. Никто не был собственником нашего мира в прошлом, не является им сейчас и не будет в будущем. Величайшие завоеватели покоряли империи и страны, а сейчас от них осталось только имя, не осталось даже их тел, поскольку тела им не принадлежали.
Когда вы познаете реальность – непостоянство (что, в общем, не сложно), вы не будете стремиться обладать собственностью. Но временно вы являетесь владельцем этого мира. Вы должны понимать, что это временно ваш мир, ваша Земля. Так как эта Земля произведена и вашей кармой, вы частично и временно владеете этой планетой. Все, что есть на ней, временно ваше, но постоянно вы, как и кто- либо в мире, ничем завладеть не можете. В этом смысле между вами и Березовским нет разницы. Но у вас перед ним есть одно преимущество – вы можете спать спокойно, а он не может.
Вернемся к примеру с той женщиной. Как хозяин может выгнать ее в любой момент, так и смерть в любой момент может выгнать вас из дома вашего тела. Это может случиться завтра или послезавтра. Таково истинное положение вещей. Точно так же, как старая женщина при выселении не возьмет с собой ни чистоту дома, ни домашний уют, так и мы ничего не сможем унести с собой в момент смерти. Как этой женщине для покупки нового дома нужны деньги, так и нам необходимы кармические деньги для обретения высшего рождения.
Итак, первая ситуация – это осознание того, что дом вашего тела вам не принадлежит. Вы всего лишь взяли его в аренду и платите за него кармическими деньгами. Раз это тело не ваше, когда- нибудь вам придется расстаться с ним. Такова природа вещей. Это первое основное положение: смерть неизбежна.
Надо думать так: «Через пятьдесят или шестьдесят лет меня уже точно не будет в этом мире. Каким бы популярным я ни стал, вся моя слава – пустой звук. Через некоторое время от меня останется только имя, поэтому какая польза от известности и репутации?»
В Америке говорят: «Невозможно убежать от смерти и от налогов». А в России от налогов, может быть, еще и можно укрыться, но от смерти точно не скроешься. Так в любой стране: от смерти не убежишь, а от налогов, в принципе, можно. Но американцы так говорят, поскольку в их стране налоги практически так же неизбежны, как смерть. Итак, вы должны понимать, что рано или поздно умрете.
Вторая реальная ситуация состоит в том, что время смерти неизвестно. Смерть может нагрянуть в любой момент, и это важно знать. Многие люди знают о том, что рано или поздно умрут, но мало кто понимает, что смерть может случиться с ними в любой момент. Мало кто задумывается об этом. Инстинктивно люди думают: «Я проживу еще долго. Другие люди, может, и умрут, но я точно буду жить еще долго». Несмотря на то что люди постоянно сталкиваются со смертью молодых парней и девушек, даже детей, их это не наводит на размышления. Они не понимают, что и они тоже могут умереть через год или два. Это называется концепция постоянства. Она обманывает нас. Именно из-за концепции постоянства мы зациклены на сансаре и целиком увлечены этой жизнью. Мы совершенно не понимаем ценности вещей, которые принесут нам счастье в будущих жизнях.
Например, если вы выпали из самолета, летящего на большой высоте, вы падаете и с каждым мгновением приближаетесь к земле. Понимая эту ситуацию, вы не будете придавать ценности никаким другим вещам, кроме одной – парашюта. Если вы приземлитесь с парашютом Дхармы, ваше приземление не станет катастрофой. Итак, важно думать о том, что время смерти неизвестно.
Смерть не станет ждать, когда вы закончите свои дела. С другой стороны, она не приходит так уж внезапно, она предупреждает о своем скором приходе. Смерть периодически посылает вам приглашения, но вы не обращаете на них внимания. Например, когда ваши волосы становятся седыми, это приглашение смерти. Но, получив приглашение, что мы делаем? Мы начинаем красить волосы. Затем смерть посылает еще одно приглашение – морщины. Тогда вы делаете пластическую операцию. Так вы постоянно обманываете себя.
Когда ваши волосы поседеют, не закрашивайте седину, скажите: «Смерть, я получил твое приглашение и буду готовиться». Надо быть всегда готовым, потому что время смерти неизвестно. Мастера традиции Кадам перед сном всегда переворачивали свою чашку вверх дном, напоминая себе, что завтра она может им не понадобиться. Если однажды перед сном вы перевернете свою чашку и скажете себе: «Может быть, завтра я буду жив, а может, и нет», тогда ваш сон будет спокойным и позитивным. Вы же, засыпая, никогда не задумываетесь о непостоянстве и смерти. Перспектива заболеть или умереть завтра кажется вам очень пугающей. Но вы никогда не задумываетесь над тем, как будет хорошо, если завтра вы останетесь живы!
Существует такая аналогия: в тюрьме тысяча заключенных, и каждое утро надзиратель убивает пятьдесят человек. Нельзя сказать, кто останется жив на следующий день, попадете ли вы в их число. Сумасшедший надзиратель закрывает глаза и стреляет наугад. Если утром вы вернулись живым в камеру, как вы будете себя чувствовать? Невероятно, сколько было у вас в это утро возможностей получить пулю, но вам повезло! Мы не думаем об этом, мы обнаглели по отношению к смерти, к ее приглашениям. Наш ум – как плохой калькулятор.
А мастера традиции Кадампа, встав утром, переворачивали свою чашку обратно и говорили: «Как мне повезло! В этот день я смогу наполнить свою жизнь смыслом».
Если вы живете таким образом, ваша практика Дхармы с каждым днем становится чище. Размышляя о непостоянстве, вы защищаетесь как от рождения в низших мирах, так и – в повседневной жизни – от депрессии, отчаяния, горестных ощущений. Когда у вас наступает депрессия, подступают проблемы, финансовые или семейные, в этот момент подумайте о концепции непостоянства. Тогда мирские проблемы начинают разрушаться и разрешаться. Итак, лучшая защита в начале практики – придерживаться концепции непостоянства и смерти.
Третье основное положение – размышление о том, что пригодится вам в момент смерти. На этот счет существует подробное учение. Говоря кратко, в момент смерти полезна только Дхарма. Это означает, что в этот момент вам пригодятся только ваши духовные качества, только их вы можете взять с собой из этой жизни в следующую.
Формировать концепцию непостоянства не значит постоянно твердить, что вы умираете. Здравомыслие: нет ничего постоянного, и нет гарантии, что завтра вы будете живы, – пойдет вам только на пользу.
Из теории вероятностей вытекает, что умереть завтра гораздо вероятнее, чем выжить. Это реальность, а не способ вас запугать. Ведь для того чтобы прервалась ваша жизнь, есть очень много условий, а для того чтобы она продолжилась, нет ни одного. Мы состоим из четырех элементов, и если нарушится баланс между ними, то наступит смерть. Есть очень много смертельных болезней, природные катаклизмы, транспорт и много чего еще. Помимо этого, само наше тело очень хрупкое. Человек может умереть даже во сне от остановки сердца. Мы все время думаем, что такое может случиться с другими, а не с нами, но это может случиться с нами в любой момент. Когда это случится, уже будет слишком поздно что-то менять.
Наше тело – это не современный «Мерседес», это очень старые «Жигули». Когда мы едем на старой машине, у нас в багажнике есть запчасти, и, когда достигаем цели поездки без поломок, мы говорим: «Слава богу, добрались». Поэтому каждый день, проснувшись, говорите себе: «Слава богу, я проснулся живым». Эта концепция очень полезна и проста.
Вы знаете актрису Шерон Стоун? У нее были проблемы с мужем. Муж хотел развестись и требовал восемьдесят процентов ее состояния. Она очень испугалась и от испуга впала в кому. Долгое время она была начинающей буддисткой, практиковала поверхностно. Когда она вышла из комы, то вспомнила учение о непостоянстве. Она начала думать над этим и в результате так поменяла свою оценку существующего мира, что эти восемьдесят процентов перестали представлять для нее какую- либо ценность. Она сказала себе: «Счастье в том, что я просыпаюсь каждый день и вижу вокруг близких и знакомых людей и что они живы и здоровы». Оттого что она реализовала концепцию непостоянства, она не потеряла эти восемьдесят процентов, а отдала их в помощь нуждающимся.