ВОИНЫ НА УЧЕНИЯХ
Так персы представляли себе монгольских воинов в действии. По-видимому, это учения, на которых воинами отрабатывается искусство стрельбы из лука, в частности знаменитый «парфянский» прием стрельбы через плечо. Ни у кого из воинов нет стрел, а у одного (второго снизу справа) даже лука.
НАСТОЯЩЕЕ ДЕЛО ПО-МОНГОЛЬСКИ
Дети-жокеи незадолго до финиша двадцатикилометровой скачки в честь Национального дня. Такие скачки устраиваются для того, чтобы Монголии оставалась нацией всадников, как это было в дни Чингисхана. Победители получат призы, их будут чествовать, и они станут знаменитыми, а их кони сделаются бесценными для конезаводчиков.
ОБРАЗ СВЯТОСТИ
Повсюду, куда приводила Чингиса дорога войны, он видел долговечные религиозные образы, вроде гигантских изваянных в скалах фигур Будды — Хюми Шань (внизу слева и вверху) и 53-метровой статуи в Бамьяне (внизу
слева), в настоящее время, благодаря талибам, это груда обломков. Под старость Чингис (возможно, под влиянием своих китайских советников) стал демонстрировать приверженность духовным ценностям и преклонение перед мудростью. Он вызвал к себе в Афганистан из Китая даосского священника Цянчуня, проделавшего весь этот долгий путь в повозке (слева вверху). Единственный известный портрет Чингиса, написанный в XIII веке (слева внизу), выполнен через тридцать лет посте его смерти и преподносит его в идеализированном образе простого мудреца.
В ПОТАЕННОЙ ДОЛИНЕ
Вход в Люпапыиапь (вверху) ведет через перевал (слева) в долину, где расположена покинутая деревня и «Командный пункт Чингисхана» (внизу).
Покинутая деревня.
Монгольская кормушка для скота — или недавняя ступка?
ВОСПОМИНАНИЯ О ДВУХ ЛЕГЕНДАХ
Современная монголо-китайская картина (вверху) показывает, как повозка с телом Чингиса застряла в грязи, происшествие, которое могло иметь место в действительности в Ордосе вблизи китайской Желтой реки. Этот инцидент позже связали с легендой, будто Чингис выбрал Ордос местом своей могилы.
Индийская монгольская картина, относящаяся приблизительно к 1600 году (слева) вспоминает легенду, распространившуюся с легкой руки Марко Поло, будто перевоз тела Чингиса ознаменовался убийством всех, кто его видел. Легенда столь же неправдоподобная, как и эта картина. Одежда, ружья и конские доспехи — все индийское, как и слон, и все XVI век.
КЛАДБИЩЕ? НО ЧЬЕ?
Стена Дающего, неподалеку от ассоциирующихся сравнительно недавних времен рассматривается как место его погребения. На самом же деле, она старше его по меньшей мере на несколько столетий.
ДВОРЕЦ НА КОЛЕСАХ
Юрты-дворцы на колесах, вроде этой, видели европейские путешественники, первыми добравшиеся до Монголии в середине XIII века. Та картинка, что в верхней части страницы, была нарисована для выпущенных издательством «Юле-Кордьер «Путешествий» Марко Поло. Сегодня в Улан-Баторе стоит несколько современных реконструкций. Одна из них изображена на фото (внизу). Это сооружение, шириной десять метров, было изготовлено специально для монгольского художественного фильма «Чингисхан».
ИМПЕРИЯ
Наследники Чингиса построили новую столицу Каракурум, от которой сохранилась одна единственная каменная черепаха, служившая в свое время опорой колонны. Виднеющийся на втором плане монастырь Эрдене Джу был построен тремястами позже из камней Каракурума. В 1241–1242 годах монгольские воины в сражении при Легницы в пух и прах разгромили польское войско (слева вверху) и, не останавливаясь на этом, побили венгров при Мохи, об этом событии напоминает мрачный памятник, построенный в 1992 году в связи с 750 годовщиной катастрофы (вверху в центре). В 1281 году монгольский флот, вышедший в море для вторжения в Японию, был отакован японцами (справа вверху), а затем его разметала буря, камикадзе «божественный ветер».
ПОКЛОНЕНИЕ ХАНУ
Главное здание мавзолея Чингисхана в Ордосе, Внутренняя Монголия (внизу), имеет купола, напоминающие одновременно и монгольские гээры, и китайские пагоды. До того как он был построен в 1956 году, реликвии, которые, как предполагалось, принадлежали Чингису и которые являлись предметом поклонения, возили в святилище на колесах, которое Оуэн Лапимор сфотографировал в 1930-х годах (слева). Сегодня монгол может возжечь благовоние и вознести молитву в мавзолее перед огромной мраморной статуей Чингиса (справа). Фотографирование не разрешается. Я сделал этот снимок, стоя с внешней стороны дверей.