Как бы то ни было, нельзя не оценить смелости и находчивости Тэмучжина, который явился со своей шубой возобновлять союз с авторитетным вождём, у которого под началом было несколько тысяч человек. Тэмучжин сумел приобрести в его лице союзника и покровителя. Орлёнок ловко устроился под крылом орла.
На просторах монгольских степей новости расходились довольно быстро. Когда Тэмучжин с братьями вернулся к себе в становище, к нему подошёл старик из рода урянхайцев по имени Ярсудай-Абуган со своим сыном Джэлмэ. Возможно, в знак своей преданности Есугею или же потому, что узнал о присяге Тэмучжина Тогорилу, старик попросил принять его сына на службу. Позднее тот станет одним из самых отважных военачальников Тэмучжина.
Таким образом, едва успев стать вассалом Тогорила, Тэмучжин оказался предводителем нескольких верных ему людей, которые положили начало его дружине. Было ли тому причиной его личное обаяние? Или же то был дальний расчёт его первых сподвижников, которые разглядели свет счастливой звезды над его головой?
Глава V
ПЕРВОЕ ОРУЖИЕ
Я надел свои латы, обтянутые кожей; я взял в руку саблю; я положил на тетиву оперённую стрелу; я готов биться насмерть против удуит-меркитов — скажите это им. Пусть старший брат Тогорил-хан седлает коня и идёт к горе Бурхан-Халдун вместе с анда Тэмучжином.
Примерно в 1184 году, когда Тэмучжину ещё не было тридцати лет и он надеялся упрочить своё положение, так подорванное тайджиутами, на него обрушился удар судьбы: была похищена его молодая жена.
Войлочные юрты его становища находились близ верхнего течения Керулена. Каждый занимался там своим делом — скотом или домашним хозяйством. Внезапно одна старая женщина, прислуживавшая Оэлун, почувствовала смутную тревогу. Прижав ухо к земле, она с беспокойством объявила, что к юрте приближается большой отряд всадников. Весь лагерь сразу же приготовился дать отпор грабителям: уже давно все ожидали нападения тайджиутов.
На этот раз появился отрад примерно из трёхсот всадников-меркитов. У них были свои счёты с отцом Тэмучжина, который, как мы помним, похитил у них Оэлун. Словом, давняя история, начавшаяся ещё лет двадцать назад. В хронике ничего по этому поводу не сказано, но, вероятно, то давнее похищение положило начало одной из тех многочисленных вендетт, что портили отношения между племенами и кланами. В этот раз меркиты решили нанести сильный удар противнику, похитив у него нескольких женщин. Тэмучжин и его люди вскоре поняли, что с их девятью лошадьми они мало что могут сделать против такого сильного отряда. Все быстро оседлали коней: Тэмучжин и его братья, а также Боорчу, Джэлмэ и Оэлун, которая посадила вместе с собой дочь Тэмулун. Для супруги Тэмучжина Бортэ и для второй жены Есугея, которая жила вместе с Оэлун, лошадей не хватило.
Вызывает удивление, почему мужчины так скоро оставили на произвол судьбы членов своей семьи. Среди них к тому же была молодая замужняя женщина, обладать которой, несомненно, нашлось бы немало охотников среди нагрянувших меркитов. Это внезапное бегство можно объяснить замешательством, вызванным внезапным появлением сильного врага или же презрением кочевников к женщинам. Если только Тэмучжин не прибег тогда к хитрой уловке, решив сделать собственную жену приманкой для нападавших, чтобы позволить спастись остальным членам семейства. Чтобы успокоить беглецов, старая служанка крикнула им вдогонку: «Я спрячу Бортэ!» Что она тут же и сделала, укрыв её под тюками шерсти, сложенными на одной из повозок.
Вскоре на оставленное хозяевами становище нагрянули меркиты и, как свидетельствует «Сокровенное сказание», сразу схватили вдову Есугея. Заметив служанку, потребовали объяснить, что она здесь делает. Та ответила, что собирается отвезти в свою юрту повозку, нагруженную шерстью. Меркиты заподозрили неладное и поспешили обыскать содержимое повозки, где и обнаружили Бортэ. Нетрудно представить себе победные крики и злобный хохот этих дикарей при виде прекрасной пленницы. Они спешились, обыскали юрты и забрали оттуда всё, что могли унести с собой. Не найдя никого из мужчин, они распознали их следы, но, поскольку они вели к чаще и болоту поблизости от неё, предпочли ограничиться уроком, который собирались преподать Тэмучжину и его людям. Их добычей стали Бортэ и вдова Есугея. Их поруганная честь была отомщена.
Тэмучжин с братьями вышел из леса только после того, как убедился, что меркиты убрались восвояси. Опасаясь их возвращения, он ещё несколько дней скрывался в лесном шалаше. Когда, по его расчётам, опасность миновала, он вернулся в становище. Хроника сообщает, что Тэмучжин обратился к горе Бурхан-Халдун со словами благодарности духам за своё спасение: «Благодаря чуткому, как у ласки, уху старой Коачин и зоркому, как у лисицы, глазу старой Коачин я смог спасти свою жалкую жизнь и дойти до горы Бурхан и сделал там себе шалаш из ветвей ивы. Мне, подобно воши, пришлось бегать по горе Бурхан-Халдун. Каждое утро я буду приносить жертвы Бурхан-Халдун. Каждое утро я буду обращаться к ней. Да будет это ведомо сыновьям моих сыновей!» Потом, согласно обычаю, он снял пояс, повесил его на шею и, ударяя себя кулаками в грудь, совершил девять земных поклонов в сторону солнца.
Религиозные верования монголов того времени до сих пор исследованы недостаточно. Жан Поль Ру в книге «Религия тюрков и монголов» показал, что кочевники и лесные собиратели и охотники поклонялись определённым сопкам, холмам, скалам: «…всякое возвышение, даже обыкновенный холм среди равнины наделялись особым значением. Оно выражало устремлённость, пусть даже самую начальную, от земли к небу, и восходить на неё означало приближаться к божеству. Ему оттуда лучше слышны молитвы живых, а мёртвые ближе к месту вечного покоя».
Тюркские и монгольские народы почитали горы как прародительниц животных, к которым они возводили свой род, и верили, что они покровительствуют герою-родоначальнику. Гора Бурхан-Халдун, к которой обращался Тэмучжин, несомненно, была одним из таких святых мест. Её расположение совпадает со священными речными истоками, которые были свидетелями появления на земле монголов. Один из эпизодов в начале «Сокровенного сказания» повествует о том, что некий циклоп, часто поднимавшийся на гору Бурхан-Халдун, соединился с монгольской женщиной: «У Дува-Сокора был всего один глаз посреди лба, и он мог видеть им на расстоянии трёх переходов. Однажды Дува-Сокор поднялся на Бурхан-Халдун вместе со своим младшим братом Добун-Мэргэном. С высоты Бурхан-Халдуна Дува-Сокор посмотрел вдаль и увидел там группу кочевников, которые приближались к той местности. Он сказал: «Среди этих людей есть красивая девушка, которая идёт впереди чёрной повозки. Если она не принадлежит ещё мужчине, мы попросим её для тебя, мой младший Добун-Мэргэн»».
Итак, гора Бурхан-Халдун отсылает нас к ещё одной мифологической версии происхождения монголов. Эта гора предстаёт как их волшебная прародительница. Удалённость гор, трудность восхождения на них, их величавые, покрытые вечными снегами вершины — всё это изначально завораживало людей, которые в дальнейшем стали придавать им сакральное значение.
Что касается культа Солнца, также упомянутого в «Сокровенном сказании», то он относился к обычаю поклонения небесным телам, связанному с культом «вечно синего неба» (кёркё монгка тенгри) Предполагаемое место соединения легендарного героя с монгольской женщиной символизирует вертикаль, обращённую к небесам. Гора Бурхан-Халдун играет важную роль в монгольской мифологии, и мы увидим, что Тэмучжин в дальнейшем ещё не раз будет к ней обращаться.
Поблагодарив небо за то, что оно спасло ему жизнь, наш герой стал думать о том, как ему вернуть свою красавицу и отомстить меркитам за нанесённое оскорбление. Вполне естественно, что он обратился за помощью к своему недавно обретённому сюзерену Тогорилу, напомнив ему о данном им обещании собрать в случае необходимости своих воинов. Меркиты были довольно сильным племенем, и выступить против них — совсем не то, что вернуть нескольких украденных лошадей. Это значило затеять серьёзный конфликт, который мог оказаться кровопролитным. И всё же, когда Тэмучжин попросил Тогорила о помощи, тот сдержал своё обещание. «Мы вернём твою жену Бортэ, даже если нам придётся иметь дело со всеми родами меркитов одновременно!»