Отношения монголов к женщинам никак нельзя назвать однозначными. Несмотря на общепринятую полигамию, женщины играли важную роль в социальной жизни монголов[81]. Вожди племени часто спрашивали совета у своих жен, этот обычай сохранили и последующие правители Монгольской империи[82]. Жены вождей племен и родов часто сопровождали своих мужей, когда те воевали против внешних врагов. Позже, во время важных и длительных кампаний Чингисхана, немало женщин шли вместе с армией. Их обязанностью было выполнять во время сражений ту работу, которую делают их мужья в мирное время.
Хотя женщины в целом не были зависимы, поражает, с какой легкостью они принимали похищенного из другого рода или племени мужа. Вероятно, что и некоторых женщин похищали не один раз; эта процедура была обычна для монголов. Новый муж не возражал, если первенцы жены были рождены от другого мужчины.
Женщины, как и мужчины, ездили на лошадях. Подводами с запряженными в них вьючными животными всегда управляли женщины. Они также доили коров и коз, шили одежду и палатки из войлока. Мужчины изготовляли луки, стрелы, седла и сумки для хранения кумыса. Дойка кобыл была также мужским делом[83].
Помимо уже упомянутых особенностей — веротерпимости, пренебрежения правилами гигиены и склонности к пьянству — монголы обладали и другими качествами. Как и все кочевники Средней Азии, они были поразительно беспечны и спокойны, как следствие своего образа жизни они были не приучены к постоянной работе[84]. Зато они были исключительно выносливы. Во время голода монголы проявляли благородство, разделяя всю доступную пищу между членами племени и рода.
Убийство людей, казалось, не вызывало у них угрызений совести. Они не крали друг у друга, но отличались жадностью во время набегов и часто пытались унести с собой больше военных трофеев, чем могли физически. Когда у монголов не было никакой военной добычи, они не гнушались красть или вымогать ценности у других племен[85]. Вожди племен являли собой пример алчности, считая, что они вправе распоряжаться имуществом своих подчиненных[86].
2. Возвышение молодого вождя Борджигин
Появление загадочного племени
Одним из главных вождей рода Борджигин был Есугей. Бесспорно, что он был баатур (человек доблести)[87]. Есугей участвовал в некоторых успешных битвах против татар. В этом ему помогали кераиты, стремящиеся к господству над монгольскими и тюркскими племенами, для достижения чего требовалось покорить сначала могущественных татар. Однако в свою очередь кераиты подверглись нападениям найманов, прогнавших кераитского хана Тогрула. При поддержке Есугея Тогрул сумел восстановить свое доброе имя. После чего Тогрул и Есугей дали клятву вечной дружбы[88].
Во время охоты на птиц Есугей с помощью двух своих братьев похитил молодую жену влиятельного члена племени меркитов[89]. Оэлун, как ее звали, происходила из племени унгиратов. Есугей взял Оэлун в свою юрту и сделал своей женой[90]. В этом браке родились четыре сына и дочь. Сыновей назвали Темучин, Хасар, Хачиен и Тэмугэ (по старшинству), дочь была самой младшей[91]. У Есугея была и другая жена, Сочихэл[92], родившая двоих сыновей, Бельгутея и Бектера[93].
До сих пор не установлена точная дата рождения старшего сына Есугея Темучина. Великий персидский историк Рашид ад-Дин (1247–1318) указывает на 1155 год[94]. Из китайских и монгольских источников[95] следует 1162-й, что в современной Монголии признано официально. Опираясь на китайские источники от 1340 года, французский востоковед Поль Пелльо утверждает, что Темучин родился в 1167 году[96]. Все эти гипотезы, однако, не имеют под собой достаточного основания. В этой книге я остановился на 1162 годе.
Место рождения Темучина — современный Делюн-Болдох, расположенный на правом берегу Онона[97]. 31 мая 1962 года в этом месте состоялось торжественное открытие памятника высотой десять метров, когда Народная Республика Монголии отмечала 800-летие со дня рождения великого монгола[98].
Есть указание на то, что Темучин получил имя благодаря особым обстоятельствам. У монголов существовала традиция называть ребенка в честь недавнего важного события или человека, который привлек внимание матери после родов[99]. Когда Оэлун родила старшего сына, Есугей как раз возвратился из успешного похода на татар, в ходе которого убил вождя племени Темучина[100]. Поэтому Есугей дал сыну это имя[101]. В переводе оно означает «кузнец»[102].
97
По мнению современного российского автора биографии Чингисхана востоковеда Е. И. Кычанова, Делюн-Болдох (или Делюн-Булдак — букв, «холм, похожий на селезенку») находится примерно в 250 км от города Нерчинска, или на территории Читинской области России, или в пределах МНР (
100
По другим сведениям, Есугей не убил, а лишь взял в плен вождя племени татар. (