С. 530. Ими было воспринято Слово Иисуса — мир ему! — и они приняли его веру. — Среди хэрэйдов было распространено христианство несторианского толка.
С. 532. …когда Чингисхан ушел в Балжун… — Имеются в виду события 1203 года, когда Чингисхан после первого сражения с Ван-ханом и его союзниками был вынужден отступить с остатками своего войска в местность под названием Балжун.
С. 533. Заговорщики предприняли эти шаги, подозревая, что Чингисхан заодно с Таян-ханом найманским. — Здесь идет речь не о заговоре против Ван-хана, а о предшествующих этим событиям действиях врагов Чингисхана, которые смогли перетянуть на свою сторону Ван-хана, убедив его в том, что Чингисхан находится в сговоре с найманами против улуса хэрэйдов.
С. 534. [Страной тангудов] правил Илуху Шударга. — В то время в стране тангудов царствовал шестой монарх Ли Цунь Ю.
В первый раз… — Первый набег войск Чингисхана на страну тангудов относится к 1205 году. Поводом для этого набега было то, что в стране тангудов нашли прибежище недобитые остатки монгольских племен, поверженных Чингисханом. Но главное было лишить империю Цзинь своего союзника на западе. Этот и два последующих похода Чингисхана в страну тангудов (1207 и 1209 гг.) были осуществлены именно с этой целью, а также для того, чтобы отработать тактику осады крепостей и городов. Прежде такой практики у воинов Чингисхана не было, а в грядущей войне с империей Цзинь она бы им, несомненно, пригодилась.
С. 535. Хашин — одно из названий страны тангудов; означает «местность на западном берегу реки».
С. 537. Фрагменты из второй части первого тома книги «Сборник летописей» печатаются по изданиям: Сборник летописей. История монголов. Сочинение Рашид-ад-Дина. История Чингиз-хана до восшествия его на престол. Спб, 1868; Сборник летописей. История монголов. Сочинение Рашид-ад-Дина. История Чингиз-хана от восшествия его на престол до кончины. Спб, 1888.
Он имел сына по имени Тайчу… — По «Сокровенному сказанию монголов», Тайчу — сын Сурхагту журхи (Хутугту журхи), а у Хутугту Мунгура был сын по имени Бури бух, впоследствии прославленный борец.
С. 539. Из числа шести сыновей Хабул-хана Хутула-хан стал предводителем и несколько времени ханствовал. — После смерти Хабул-хана, как свидетельствует «Сокровенное сказание монголов», ханом улуса «Все Монголы» стал вождь тайчудов Амбагай-хан. Когда он был схвачен татарами и казнен Алтан-ханом, на ханский престол был возведен Хутула-хан.
С. 543. Он был ханом-предводителем большинства монгольских племен… — Очевидно, речь идет о племенах, которые входили в улус «Все Монголы».
С. 544. …наследовал ему Элджидай. — Возможно, это тот самый Элджидэй-нойон, которому Чингисхан отдал Жамуху и который его впоследствии казнил.
С. 548. …в упомянутом году Свиньи, Чингисхан явился на свет… — Рашид ад-Дин, в отличие от других летописцев, придерживается той точки зрения, что годом рождения Чингисхана следует считать 1153 год.
С. 550. …о разделении войска [Чингисхана] на тринадцать куреней и поражении врага. — Речь идет о событиях 1190 года, известных в истории как «сражение тринадцати куреней», первом противостоянии бывших побратимов — Жамухи и Чингисхана, который за год до этих событий был возведен на престол хана улуса «Все Монголы».
Чингисхан, узнав об этом, тотчас занялся устроением войска и известил все дружественные ему племена. Когда они собрались, разделил их по тумэнам, тысячам, сотням и десяткам. — По свидетельству «Сокровенного сказания монголов», реорганизацией своего войска Чингисхан занялся в 1204 году, перед решающим сражением с найманами.
С. 552. В том месте, на берегу реки, был огромный лес. Чингисхан остановился там и приказал, чтобы в семидесяти котлах заживо сварили злобных врагов, которые были пленены. — В отличие от «Сокровенного сказания монголов», Рашид ад-Дин дает иное описание событий, которые последовали после «сражения тринадцати куреней»: у него не Жамуха, Чингисхан казнит своих врагов столь жестоким способом. По Рашид ад-Дину, благодаря своей жестокости Чингисхан смог запугать и заставить своих врагов покориться ему. Однако не только жестокость, но и проявление дружелюбия и человечности позволили Чингисхану привлечь многочисленные племена и роды на свою сторону. Ярким тому свидетельством является следующий цитируемый нами фрагмент из «Сборника летописей».