Он и дал новому другу имя Селиван. Хорошее, русское: СелИван...
...Лицо Селивана было озабоченным. Пригнувшись, он пролез под лопастью, уселся, подобрав под себя полуметровые чёрные ступни, и уставился на канистру.
- Поднимемся к пещере, разведём костерок... – сказал командир, поздоровавшись.
- У-у! – недовольно нахмурился Селиван.
«Пропоиц... Не иначе, познать себя захотел...» - подумал Туркин, но оговаривать не стал, сдёрнул с канистры пломбу, налил первому: друг ведь.
Галя без закуски пить спирт отказалась и стала снимать на камеру Селивана в среде обитания - в компании летунов, с алюминиевой кружкой, почти утонувшей в его лапище. С третьей кружки йети расшалился, стал хватать Галю, норовя утащить в пещеру в качестве добычи. Не знал, не ведал, тёмный, что землячка его – старший научный сотрудник и у начальства – научный авторитет, нельзя...
«Уже неотличим, – фиксировал эволюцию Туркин. - Как бы чего...»
- Хорош бузить, Селик, баба-то твоя где? - попытался урезонить друга, по-простому.
Йети Селиван рыгнул спиртом, строго глянул и погрозил огромным волосатым пальцем:
- Будешь возникать не туда, съем. Или утоплю.
- А дружба?! – возмутился командир Саппаев, подливая масла в огонь и украдкой щупая за пазухой пистолет.
- Ваша супруга, вероятно, обед готовит? - по-шорски уважительно осведомилась Галя, желая снять напряжение. – Или с ребятишками лялькается? Подросли, наверное? – улыбнулась она.
Селиван притворно вздохнул, но, простая душа, не стал увиливать.
- У! У! – похлопал себя по пузу. – Съел я её, бабу-то. Выступала не по делу... Да и жрать нечего было... Я сперва ребятишков, а после уж... её, дуру некультурную. – Он допил из кружки и подмигнул Гале: ну, пошли...
- Точно! И охмуряет так же, наш человек, – вывел Туркин и... проснулся.
Людка, разметавшись, мирно спала. Жаркая, широкая, надёжная – ни утопить, ни съесть. Туркин полежал, вспоминая сон, размышляя, что важнее: наука? йети? Потом сунул ноги в тапки и – на кухню... к Шардену.
15.02.2011 г.
ПОРОК - ЭТО ЧТО?
У меня нет убеждений, у меня есть только
нервы.
Акутагава
...умным уже не станешь... а истина... к тебе не прикоснулась даже...
Дан Маркович
К
то
тебе
сказал, что ты наг? * Всё, что не запрещено * Явление не изучено *
Цивилизация потребления в её сегодняшнем западном виде выводит - уже вывела - из общественного сознания базовые нравственные категории: совесть - как меру моральности наших поступков, чувство нравственной ответственности за своё поведение, и стыд - как осознание предосудительности содеянного или только замышляемого.
«Ни стыда, ни совести» - верх падения.
Прочёл у Гранина: «...совесть - свидетельство божественного происхождения человека. Досталась нам от Адама, от первородного греха. Стыд неслучайно был первым чувством, которое отличило человека от остальных живых тварей.
Они, Адам и Ева, прикрылись фиговыми листьями, и стыд прошёл. Стыд был запретом. В фильмах мужчины и женщины африканских племён носят набедренные повязки. Меня всегда озадачивало: зачем? Это что, признак цивилизации? Или потребность человека? Или наличие того высшего начала, что дано было человеку при сотворении мира, когда Господь спросил Адама: «Кто тебе сказал, что ты наг?»
Размыты, утрачены понятия: позор, бесчестье, поругание, низость. Таких слов теперь не услышишь. Разве что в театре, у Чехова. Или в уголовной фене - «мент позорный». Из этого ряда ещё «подлость», но уже в смысле «подлянка», «подстава»...
Прочесть их тоже не случается. Не от внезапного обнищания русской словесности, нет. От исчезновения смысла в их употреблении: нет надобности оценивать человека в таких понятиях. Критерии сменились.
Последним, по памяти, публичным документом, предназначавшимся в целях морально-этических (в рамках тогдашней идеологии тогдашней страны), был «Моральный Кодекс строителя коммунизма». Почивший, правда, на руинах этой незадавшейся стройки. Предвижу саркастические ухмылки... Однако отмечу - без малейшего намёка на злопыхательство по поводу кончины - лишь в качестве запоздалого реквиема эпохе: Кодекс , висевший (вместе с членами Политбюро) на видном месте в каждом учреждении - от красного уголка бондарно-тарного цеха до приёмной Совмина - служил не только немым призывом к гражданину - «блюсти», но и обязывал коллективы - «реагировать».
На что? Было. Бытовое пьянство, мелкое хулиганство, тунеядство, прелюбодейство, окаянная алиментщина, укоренившееся - в условиях тотального дефицита всего - подворовывание с несанкционированным выносом за пределы и кордоны, но тоже мелкое, чтобы на статью не тянуло.
Это и многочисленные прочие антиобщественные прегрешения, порождённые пагубными пороками и слабой воспитательной работой, были подконтрольны общественным организациям. Вспомните: стоило только сумасбродной супружнице или соседу-антагонисту обратиться в профком или, не приведи бог, в партком - начиналось тако-о-е...
«Общественность», озверев от скуки жизни (в те времена сериалов мексиканских не показывали), и, одновременно, преисполненная «полномочий», могла сделать всё - от переноса отпуска с лета в глубокую зиму до перемещения очереди на жильё. В самый хвост, так что к пенсии не дождёшься.
В Вооружённых Силах, к примеру, женсовет части был страшной силой. Мог запросто инициировать офицерский суд чести. Мера весьма действенная. Напрочь забудешь дорогу к соседушке-куме... И звезда очередная мимо пролетит, на чужой погон упадёт - пикнуть не моги.
Новая общественно-политическая формация, семиглавым гадом без роду-племени вылупившаяся из подванивающего сероводородом яйца прежней, принесла народонаселению б. СССР углубление социальных язв до стадии, вряд ли поддающейся лечению. Воздействие общества на порок теперь сведено к нулю. Вооружившись псевдоюридическим, заимствованным постулатом: допускается всё, что не запрещается, оно (общество) пышно расцвело неподсудным криминалом и, породив в невообразимом изобилии скороспелые, ядовитые плоды, бросилось их «потреблять»... Алчно, до блевоты, насмерть пихаясь у кормушек.
Терпко запахло баблом (кто сказал - деньги не пахнут?)
Какие тут совесть, стыд?! Какой Моральный Кодекс?!
Кодекс только один - уголовно-процессуальный, постоянно актуализируемый, редактируемый под нужды братвы и олигархической братии. Его «философская» подкладка - конец света в ближайшей перспективе. Преисподняя. Тартар. Спешите!
Кто не стремается ада - уповает на «Потерянный рай». Чтя «Moral CodeX». Уважаемая позиция, по-моему. Уважаемая группа. Немалая аудитория, но...
...Вернёмся к вопросу, вынесенному в заглавие.
Что люди ХХ1 века вправе считать пороком? Кто-нибудь в РФ озадачен содержанием, смыслом термина «порок», «порочность»? РАН, РАМН? Министерство юстиции, МВД? Может, наши светлоголовые думцы? Институт им. Сербского? Что-то не слышно о результатах. Пусть меня поправят, если я ошибаюсь или постыдно отстал...
А пока эксперты и просто любители исчерпывающих формулировок трудятся над поставленными во множестве вопросами, я приглашаю уважаемого читателя порассуждать. Тема, на первый взгляд, может показаться притянутой, общественно малозначимой, специфично узкой. Но это - лишь на первый. Всё связано в этом мире...
В соседнее купе вошли двое: мужчина начальственной наружности, лет пятидесяти, полный, представительный, и молодой человек, в костюме, субтильный, в одной руке ноутбук, в другой букет роз.