К тому же как музыканта его радовало, что, по сравнению с дзержинской «ГПД», харьковчане играют на приличных инструментах. Восторг вызывал уже один «Fender Telecaster», который Клим купил у кабацкого лабуха за 2,5 тысячи рублей. На эту гитару он лихо потратил все свои деньги, накопленные в Германии, где несколько лет прослужил сверхсрочником в военном оркестре.
Другим важным плюсом «Разных» был свой собственный директор. Первым таким рок-управленцем (еще в период «ГПД») стал художник Игорь Сенькин. В центре Харькова у него была мастерская, где собирались все, кому было негде выпить, включая музыкантов. Ко всему прочему в этой студии имелся телефон, и постепенно все концерты «ГПД» стали координироваться через Сенькина. Вскоре он начал ездить с группой на гастроли — покупал билеты, обеспечивал транспорт, выбивал места в гостинице и обещанный гонорар. Словом, делал всё, что входит в обязанности администратора.
После того, как Сенькин ушел в отколовшуюся «3.7.Т.», на его место попросился человек по прозвищу Дюша. Мелкий коммерсант, он был одним из тех шустрых молодых людей, которых наплодил закон о кооперации (1987). Ему льстила близость к известным в Харькове музыкантам, а те, в свою очередь, нуждались в спонсоре: деньги Дюши можно было тратить на инструменты, аппаратуру и поездки по фестивалям.
Свое меценатство Дюша начал с покупки синтезатора «Yamaha» и «фирменных» тарелок для ударной установки. Взамен он получил право представляться всюду как директор «Разных людей». Его сытый вид успокаивал чиновников, с которыми приходилось иметь дело. Правда, с главной функцией настоящего директора: «Я нанял вас, чтобы вы нервничали вместо меня», Дюша всё равно не справлялся.
«Это не человек, а ходячий анекдот, — рассказывал Чиж. — Если Дюша возьмется обеспечить группу билетами, то в пункт назначения мы прибудем в четыре тридцать утра. Сидим, как идиоты, на вокзале. С инструментами, поклажей. При этом Дюша суетится и делает вид, что договаривается насчет автобуса. Автобус приезжает. Но в десять утра».
В таких ситуациях Михайленко брал рычаги управления в свои руки. Если Чернецкий был лид-вокалистом и автором программных песен, то «министром-администратором» являлся именно Паша. Результатом совместных усилий Дюши-Михайленко стала сентябрьская поездка «Разных» в Ленинград на фестиваль «Аврора-89».
— Скорее всего, выступали бесплатно, — вспоминает Чиж. — Оно как было: если нас приглашали, мы спрашивали у Дюши: «Проезд, проживание оплачивают?» — «Ну, что-то оплачивают, еще и денег дают». — «Да не может быть! А сколько? 50 рублей? На всех?!.. Класс!» Тут же срываешься и едешь.
Декабрь 1990: «Дезертиры любви»
Первый выезд группы в новом составе (Чернецкий, Клименко, Михайленко, Сечкин и Чиж) прошел успешно. Во время выступления на Елагином острове Саша Чернецкий, как магнит, притянул всё внимание прессы и зрителей — Питер не забыл тот мощный шок, который вызвали «Разные люди» в 1988-м, на рок-фестивале в Зимнем стадионе.
«Он жутко изменился за год — с палкой, — писала автор самиздатовского журнала “Штучка”. — Правая нога почти не ходит. Полконцерта он пел, сидя на стуле. Но как поет, господи!.. Подарила ему гвоздику... девки все разревелись, я тоже. Песни — “Бардак”, “Мой дед был врагом народа”, что-то без него...»
Вскользь упомянутым «что-то без него» были две вещи Чижа — «Совдеп» и «Демонстрация». Новый вокалист «Разных» был никому не известен, но его песни заметили и приняли. Литератор Александр Житинский, один из организаторов «Авроры-89», позже вспоминал: «“Народная” песня Сергея Чигракова по прозвищу Чиж “I don’t wanna live in Sovdep” впервые заставила всю площадь петь вместе с музыкантами, положив друг другу руки на плечи и раскачиваясь».
Сразу же после «Авроры» парни рванули в Киев, чтобы успеть на фестиваль «Блиц-парад». Но здесь их постигла неудача. Выходить на киевскую сцену после «Воплей Видоплясова» было в то время заведомо провально. По части драйва Олег Скрипка мало чем уступал Чернецкому, его бешеная энергетика разносила зал на куски. Вдобавок «Вопли», которые пели только по-украински, успели стать для продвинутой столичной молодежи модным символом «самостийности». Песни «ВВ» прочно занимали верхние строчки киевских хит-парадов, а местные панки, подражая новым кумирам, начали щеголять по Крещатику в народных рубашках-«вышиванках».