Пока я учил Жена приёмам умножения, дело подошло к вечеру, и, следовательно, к ужину. На ужин меня затребовал к себе в лагерь Негус, и прислал лошадей за мной и Йесусом-Моа. На скорую руку, я задал Жену перемножить несколько длинных чисел и, с тяжёлым сердцем, отправился на ужин — мало того что на лошадях ехать (ненавижу лошадей!), так ещё и снова жрать эфиопскую стряпню!
Но, человек предполагает, а Бог располагает. С лошади я не навернулся (у тушки остались навыки принца по обращению с копытными вредителями), а на ужин, кроме кислятины, был суп! Мой грибной суп! Ну, не совсем мой — повар сварил новую порцию, так как Абуну понравилось. Естественно, к Эфиопской кухне я почти не притронулся. Негус, правда, нашего с Йесус-Моа восторга не разделил, и сухо напомнил что крестьяне грибы жрут только с полной голодухи, и, зачастую, с фатальным исходом. Я отказался останавливать праздник жизни — грибочки купленные, и лучше смерть от них чем прозябание от Эфиопской кухни. Абун меня поддержал, и Негус развивать тему не стал — то ли согласился что грибы хорошие, то ли забил на нас, обжор. Насытишись, я подумал что батька прав, и на будущие эксперименты нужен будет дегустатор… которого не жалко.
После хавчика, было очередное распитие кофе. Ох любят эфиопы кофе. На что я был в своё время 'кофейная душа' (ау, Старбакс!), но до них мне пить и пить. Негус поинтересовался первым днём образования, и абун гордо рассказал о том что он приобщил меня к Кебре Нагаст. Я поднял батькино настроение, 'поразмышляв' о том как Кебра Нагаст пиарит непротивление царской власти (помазанники мы божьи, ага), но с другой стороны открывает окно для переворотов, мол на царя не мявкни, но если царь плохой, то Бог сам обо всём позаботится и передаст царство более достойному. Абун от циничного анализа религиозных текстов был не в восторге, но, с другой стороны, то что я текст прочёл внимательно, его радовало.
— Отец, а где сейчас мой брат?
— Удым-Арад сейчас с Тэкле-Хайманотом. Я встречу их на пути в северные провинции. Кстати, сын, я выбрал тебе воинов. Кааса, из племён Оромо, что живут у озера Абайя. И Берхан, он Амхара, как и мы, но он родился в самом Аксуме… что редкость для Амхара. Завтра я пришлю их к тебе. — Негус задумался. — Сначала я хотел дать тебе двоих из моей личной стражи… Я знаю их, в отличии от большинства воинов в моих полках, и мне было бы спокойнее. Но я решил что тебе нужны свои воины, а не те кто давал клятву верности лично мне. Пора молодому львёнку собирать свой прайд. — Кто бы спорил, папа-лев. — Эти двое отличились в последнем походе, и я заметил их. Кааса и Берхан показали себя хитроумными лазутчиками, проникнув в лагерь мятежного вождя. Ещё они показали себя сильными воинами, убив его во время боя, и оставшись в живых после этого.
— Как они вообще полезли в лагерь? — Хрен с ними с мятежниками, хотя и неприятно что таковые есть, но вот неужели у негров есть спецназ?
— Хороший вопрос, сын. Посылая к тебе именно этих воинов, я даю тебе и испытание. Они пошли в вылазку без приказа сотника. Они, одновременно, хорошие и плохие воины. Если ты сможешь обуздать их, ты получишь не просто хороших, а очень хороших воинов. Если же ты их распустишь, то мне придётся дать тебе пока воинов из моей личной стражи.
Прыгай, сыночек в море, там камни, и рыбы зубастые. Ну ничего, выплывешь, совсем большой будешь, а не выплывешь, дам я тебе надувной матрац. Ладно, если кадры качественные, то я не в обиде, чай мне не семнадцать, как принцу. Главное, чтобы парни не были банальными дураками с инициативой… Хотя Негус мужик с опытом. Не должен мне идиотов подкинуть.
— Благодарю тебя, отец.
На этом кофейная церемония подошла к концу, и Негус выделил мне слугу проводить до монастыря. На улице снова быстро стемнело и, как только я вышел из шатра, повеял прохладный ветерок. Слуга раздобыл факел и лошадь (ту же на которой я приехал, кстати). Но я был пока не готов ехать.
— Где здесь у вас можно испражниться?
— Что сделать? — Вот блин, простая душа.
— Срут у вас где? — Чем подтираться, думаю у него спрашивать бесполезно. Рукой тереть зад, как арабы, я отказываюсь!
Сусанин забрался на коня, и привёл меня на дальнюю сторону лагеря, где солдаты вырыли выгребную яму. По дороге я остановился нарвать лопухов… а может и не лопухов, но растений с большими листьями. Кошмар. Ну хоть не в кусты. Над ямой был помост и воняло… как в открытом сортире куда какают много негров. Хорошо, хоть ветер сносил часть духана в сторону. Как горный орёл на вершине Кавказа, я гордо сижу на краю унитаза. Ах если бы это был унитаз, или хотя бы смываемый сортир, как в школе. В общем, я не опозорился и не испачкал одежду. Волосатые лопухи (которые я придирчиво 'простерилизовал' факелом, блин, надеюсь не подхвачу паразитов в задницу) с работой справились, но всё равно, вернусь в монастырь — совершу омовение. Для мытья рук здесь бадья с водой была, но… сами понимаете, армейский сортир, речная вода… Интересно, негус тоже туда ходит… Или у него персональный сортир? Снова кляча, дорога, монастырь.
В монастыре меня встретил Жен, и показал решённые задачи. Весело — ученик, только вместо тетради, глиняная доска исписанная углём. Я тут же напряг его организовать кипячёную воду для омовения, и посетовал на армейский сортир. Жен проникся, и сказал что монастырский сортир намного лучше — он укрыт от ветра, там меньше пахнет благодаря душистым листьям и благовониям, и он каждый день чистится. Вы себе не представляете, как я рад был это слышать. Нет, ну … В общем, Жен услышав мою версию 'малого боцманского загиба' стоял с открытым ртом, и пришлось ему напомнить о кипячёной воде. Нет, ну почему я не мог потерпеть? Погадил бы как белый человек. Ну ничего, завтра почувствую себя белым. Пока Жен организовывал вечернее 'омовение', проверил задачки. Молодец, мелкий, решил всё правильно. Самородок, блин. Помню мой брат, с испорченным зомбоящиком и американской школой мозгом двух и трехзначные числа перемножал со скрипом, а Жен пять знаков на три и четыре на четыре сделал в первый же день после знакомства с методом.
Вскоре подоспели водные процедуры. Очистившись на берегу реки, и не раздавив на этот раз слизняков, я почувствовал себя лучше. Я похвалил Жена за успехи в учёбе, вытребовал себе вечерний мисвак (зубную кисточку) и отправился на боковую.
И снится нам не рокот космодрома… ничего нам не снится. Вторая ночь без сновидений — интересно, это пережитки попаданства? Дома, сны мне снились каждую ночь. Возможно, в Африке для меня столько впечатлений, что фантазия отключается. А может, это экологически чистый климат и темнота ночью так действуют. Так или иначе, третье пробуждение в теле негра. Мисвак, некоторое подобие зарядки (холодной ночью я кутался, и затекло тело), утреннее омовение. Перед завтраком, я откомандировал Жена устроить жильё и кормёжку для намечающегося пополнения в наши ряды. О своих кадрах надо заботиться, иначе хреновый вы начальник, господин Принц. Так же, я наказал ему встретить их, провести ориентацию по монастырю, и, после обеда, проводить ко мне. Время до обеда, я намеревался провести с Йесус-Моа.
Завтракали мы вместе с Абуном. Грибной суп закончился, так что я налегал на овощи, которые, впрочем, были чересчур остры на мой вкус. Затем было традиционное испитие кофе, плавно переходящее в лекцию. Я попросил Абуна рассказать о стране и населяющих её народах.
— Страна наша очень древняя, принц Ягба. Свои истоки мы ведём от старого Аксумского царства. Аксум был страной нашего народа, Амхара. Твой предок, Император Менелик, как ты знаешь, был сыном царя Соломона и Царицы страны Шеб, как тогда знали нас северные народы. Эфиопию населяет много племён, ходящих под рукой Негуса Нагаст, твоего отца, но кроме нас, людей Амхара, только племена Оромо многочисленны и населяют обширные земли. Прочие племена, даже будучи собранными воедино не могут сравниться с числом людей Амхара или Оромо…
Лекция выдалась долгой. Абун рассказывал об истории Аксума, часть которой я помнил из вики, но подавляющее большинство его рассказа было для меня новым. Он рассказал о губительной для Аксума войне с Джибути, в которой объединённые армии магометан нанесли тяжелейшее поражение Аксуму, после которого он больше не оправился. Узнал я и много деталей о становлении нынешнего государства, о династии Загве, что собрали Эфиопские земли, о становлении моего отца. Естественно подчёркивалась мудрость и дальновидность правителей. Про себя я часто усмехался — курс Эфиопской истории Абун составлял явно не в расчёте на скептика из будущего.