Выбрать главу

Roussel 1989 — Roussel L. La Familie incertaine. P.: Editions Odibe Jacob, 1989. - 337 p.

Russell 1929 — Russelle B. Marriage and Morals. N. Y.: Horace Liveright, 1929. - 304 p.

Spira, Bajos 1993 — Spira A., Bajos N. et legroupe ASCF. Les comportements sexuels en France. P.: La documentation Franeaise. 1993. — 352 p.

Starke 1980 — Starke K. Yunge partner. Leipzig, 1980. — 191 s.

Shelsky 1964 — Shelsky H. Soziologie der Sexualitat. Miinchen, 1964. — 192 s.

Schmidt 2002 — Schmidt G. Lassen sich aus dem kulturellen Wandel von Sexualitat und Familie in den westlichen Gesellschaften Tendenzen der zukuftigen Entwicklung in der Volksrepublik China ableiten? // Leitschrift fur Sexualforschung. 2002. № 1. S. 43—57.

Walker, Fletcher 1962 — Walker K, Fletcher P. Sex and Society. L., 1962. — 205 p.

К СВЕДЕНИЮ УВАЖАЕМЫХ АВТОРОВ

В серии «Русская потаенная литература» вы можете опубликовать свои научные труды — как монографии, так и сборники научных статей.

Сложилось устойчивое представление о том, что в этой серии мы издаем лишь то, что так или иначе связано с эротикой и обеденной лексикой. На самом деле нас интересуют материалы, посвященные маргинальной русской культуре, тексты, исследующие приватное и публичное в частной жизни русского человека.

Например, мы бы с удовольствием выпустили сборник под условным названием «Русский фольклор на Брайгон-Бич», антологии и исследования городского фольклора, в том числе современного, сборники антисоветского, студенческого, лагерного фольклора, подборки текстов под общим названием «Россия глазами иностранцев» (французов, англичан, итальянцев, немцев, скандинавов и т. д.).

Что же касается основного, «эротического», направления серии, мы были бы заинтересованы:

— в сборниках трудов ведущих славистов мира;

— переизданиях классических, но малодоступных исследований как русского, так и в целом славянского фольклора (украинского, белорусского, болгарского, сербского и т. д.);

— сборниках анонимных эротических произведений, признанных классикой жанра;

— любопытных архивных документах;

— материалах по истории цензуры и нравов в России, и т. д.

Если у Вас имеется незначительный по объему текст, то он может быть помещен в одной из книг, готовящихся у нас к изданию.

«Ладомир» открыт к сотрудничеству.

Предложения Вы можете присылать по адресу: 124681, Москва, Зеленоград, ул. Заводская, 6а.

Тел: (095) 537-98-33 Факс: (095) 537-47-42 E-maiclass="underline" ladomir@mail.compnet.ru

lomonosowbook@mtu-net.ru

Комментарии

1

Самокрутка — брак, заключенный без согласия родителей.

2

В западноевропейских научных анналах эту трансформацию датируют концом XVIII в.

3

Отождествление сексуальности и прокреативной финальности присуще отдельным специалистам (демографам и социологам) до сих пор.

4

Несколько позднее справедливость обсуждаемого тезиса была обоснована российским психиатром П. Ганнушкиным: «Можно считать установленным, что у очень большой части людей зло, которое они причиняют другим, вызывает у них чувство сладострастия; с другой стороны, не нужно рассматривать как психически больных или дегенератов всех тех, у кого сексуальные функции сопровождаются актами жестокости. Эти два основных положения позволяют нам констатировать непрерывность между нормальными сексуальными функциями и фактами из сексуальной жизни, которые известны в специальной литературе под именем садизма, активной альголагнии*, лягненомании**, эротического тиранизма и т. д.» (Ганнушкин 1964: 85—86).

*Альголагния (или амолагния) — сексуальное удовлетворение, испытываемое при причинении психической либо физической боли половому партнеру или в связи со страданиями, вызываемыми половым патнером.

** Лягненомания (или лагненомания) — одна из разновидностей перверсий (нарушений сексуального общения) садомазохистского круга.

5

Фрейда нельзя отнести к первооткрывателям толкования сновидений сексуального характера. И до него уже предпринимались такие попытки. Наиболее известный «толкователь эротических снов» — Артемидор, «Сонник» которого стал памятником античности II в. Разумеется, цели и подходы к толкованию такого рода снов названными авторами различны, в то же время их объединяет опора на принцип изоморфизма. Анализируя указанный античный памятник, М. Фуко подметил: «хороший» половой акт, протекающий во сне, должен подчиняться общему принципу изоморфизма (см.: Фуко 1998: 38). В «Соннике», в частности, рассказывается: «Одному важному человеку, крупному откупщику налогов, приснилось, будто он совокупился с самим собой. Человек этот попал в очень трудное положение, запутался в долгах и покончил с собой. Его сон легко интерпретировать: он стал так одинок и беден, что был вынужден удовлетворить похоть на себе самом» (Артемидор 1991: 261).