В богословском отношении — безнадежно: автор не замечает, что все богословие Павла строится вокруг воскресения Иисуса, и считает Павлово представление о кресте смесью глубинных психологических переживаний и реликтов митраистского культа.
Witherington, Ben III Jesus, Paul and the End of the World: A Comparative Study in New Testament Eschatology. InterVarsity Press/Paternoster Press, 1992.
Witherington, Ben III Paul's Narrative Thought World: The Tapestry of Tragedy and Triumph. Westminster/John Knox, 1994.
Две фундаментальные и вместе с тем достаточно простые для восприятия работы, посвященные текстам и богословию апостола Павла. Обе дают немало пищи для размышлений и побуждают двигаться в самых разных исследовательских направлениях.
Wright, N. Т. The Epistles of Paul to Colossians and to Philemon, Tyndale Commentaries. InterVarsity Press/Eerdmans, 1986.
Краткий, внятный комментарий, включающий подробный разбор исключительно важного поэтического фрагмента Кол 1:15–20.
Wright, N. Т. (with Stephen Neill) The Interpretation of the New Testament, 1861–1986. Oxford University Press, 1988.
В книге содержится (с. 403–430) разбор основных подходов к Павловым текстам, начиная от Швейцера и вплоть до 80–х годов XX века.
Wright, N. Т. The Climax of the Covenant: Christ and the Law in the Pauline Theology. T & T Clark, Fortress, 1991.
Сборник экзегетических исследований христологии апостола Павла и его представлений о Законе. Изобилует обоснованиями и отсылками к греческим текстам! По отзывам студентов, глава, посвященная Рим 9–11, показалась им наиболее полезной из всего, что они читали об этом спорном фрагменте.
Wright, N. Т. The New Testament and the People of God. SPCK/Fortress, 1992.
В книге закладываются основы для дальнейшего изучения раннего христианства, в том числе и богословия Павла. В частности, прямое отношение к Павлу имеют рассуждения о фарисействе и других особенностях иудаизма периода Второго Храма (с. 181–203).
Wright, N. Т. «That we might become the righteousness of God»: Reflections on 2 Corinthians 5:21, in Pauline Theology, edited by D. M. Hay. Augsburg Fortress, 1993, vol. 2, pp. 200–208.
Анализ фрагмента, наиболее важного в контексте размышлений о «Божьей праведности».
Wright, N. Т. Gospel and Theology in Galatians, in Gospel in Pauclass="underline" Studies on Corinthians, Galatians and Romans for Richard N. Longenecker, edited by L. Ann Jervis and Peter Richardson, — Journal for the Study of the New Testament Supplement Series. Sheffield Academic Press, 1994, no. 108, pp. 229–239.
Что Павел подразумевал под «Евангелием»?
Wright, N. Т. Romans and Pauline Theology, in Pauline Theology, edited by David M. Hay and E. Elizabeth Johnson. Fortress, 1995, vol. III, pp. 30–67.
Каков движущий принцип Послания к Римлянам? Как оно «устроено»?
Wright, N. T.Jesus and the Victory of God. SPCK/Fortress, 1996.
Работа впрямую не связана с Павлом, но имеет самое непосредственное отношение к спорам о том, действительно ли Павел исказил учение Христа!
Wright, N. Т. Paul, Arabia and Elijah (Galatians 1:17), in Jourmal of Biblical Literature, 1996, vol. 115, pp. 683–692.
Wright, N. T. The Law in Romans 2, in Paul and the Mosaic Law, edited by J. D. G. Dunn. J. С. В. Mohr (Paul Siebeck), 1996, pp. 131–150.
*Ziesler, John A. Pauline Christianity (revised edition), The Oxford Bible Series. Oxford University Press, 1990 [1983].
Превосходный, внятный, доступный даже начинающим краткий обзор Павловой мысли.
Примечания
1
Русский перевод книги Райта «Иисус и победа Бога» готовится к изданию в ББИ. — Прим. изд.
(обратно)2
Подробнее об этом см. в: Stephen Neil and N. Т. Wright The Interpretation of the New Testament, 1861–1986, 1988, pp. 403430. — Здесь и далее, где не оговорено особо, — примечания автора.
(обратно)3
Albert Schweitzer The Mysticism of Paul the Apostle, 1968 [1930].
(обратно)4
Idem Paul and his Interpreters: A Critical History, 1912.
(обратно)5
Rudolf Bultmann Theology of the New Testament, 1951–1955.
(обратно)6
W. D. Davis Paul and Rabbinic Judaism, 1980 (3rd edition; 1st edition — 1948).
(обратно)7
Ernst Kasemann Perspectives on Paul, 1969; Idem New Testament Questions of Today, 1971; Idem Commentary on Romans, 1980.
(обратно)8
Е. P. Sanders Paul and Palestinian Judaism: A Comparison of Patterns of Religion, 1971; Idem Paul, the Law, and the Jewish People, 1983; Idem Paul, 1991.
(обратно)9
Более подробное изложение идеи Завета см. ниже, в разделе второй главы «Вера и надежды Савла».
(обратно)10
См. Деян 13:9: «Савл, он же и Павел…».
(обратно)11
Автор употребляет в тексте Тетраграмматон (YHWH) для обозначения Имени Божьего. В русском тексте здесь и далее это переведено как «ГОСПОДЬ». — Прим. ред.
(обратно)12
Надпись была найдена в Приене, на побережье Малой Азии. Приводится по: Prime Inscriptions, edited by F. Hiller von Gartringen, 105, 40.
(обратно)13
А. N. Wilson Pauclass="underline" The Mind of the Apostle, 1997, p. 71.
(обратно)14
В русском синодальном переводе эта игра слов никак не отражена (в тексте стоит слово «обрезание»), в Кассиановском переводе дается «лжеобрезание». — Прим. ред.
(обратно)