Право человека это признанная и гарантированная возможность совершать определенные действия по воле человека и в его личных интересах, а также выдвигать законные требования к действиям других лиц.
Некоторые права в силу сложившейся традиции принято называть свободами. Обычно к ним относят свободу слова, собраний, печати, совести и т.д. Разграничение прав и свобод носит во многом условный характер. Ведь каждое право предполагает наличие свободы. А каждая свобода (в конституционном смысле) есть право свободно мыслить и действовать. Так, свобода совести ни что иное, как право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, а свобода слова право высказывать свое мнение публично и т.д. Следовательно, разграничение прав и свободы это скорее дань традиции. Мы же можем пользоваться этими словами как синонимами.
Предоставляя личности определенные права и свободы, общество как бы признает ее человеческое достоинство, ее безусловную ценность независимо от пола, возраста, происхождения, национальности, цвета кожи и т.п. Человек рождается и сразу же обретает определенные права. Вы можете усомниться: а правильно ли это? Ведь люди не равны по своим способностям и возможностям. Кто-то из них принесет обществу много пользы, но кто-то и много вреда. Такие рассуждения, несмотря на свою очевидность, в корне неверны и даже опасны. Никто не может заранее предсказать, кем станут только что родившиеся дети и какова мера их способностей. В этой ситуации возможен единственный выход признать, что в каждом человеке есть достоинство, которое можно и нужно уважать. Права человека безличны. Они распространяются на всех, и в этом их ценность И благородство.
При этом никакая высшая цель государственная, религиозная, революционная не должна попирать достоинство человека, делать его средством достижения цели. Вспомним, сколь категорично высказывался по этому поводу великий немецкий мыслитель И.Кант, считавший, что “человек, личность есть всегда и во всем только цель, но никогда не средство. В том числе и ради достижения цели”. Любая теория, идея, концепция, программа, какой бы заманчивой она ни выглядела, не может считаться великой и справедливой, если она попирает права человека. Эту мысль, простую, но чрезвычайно глубокую по смыслу, человечество поистине выстрадало на протяжении многих веков своего существования. Поддаваясь соблазну лишить прав какуюлибо одну группу людей для “достижения всеобщего счастья”, общество постепенно скатывалось ко все большему и большему насилию и, в конечном счете, тотальному нарушению прав.
Вспомним историю
Представление о том, что человек в силу самой своей природы должен обладать определенными правами, возникло очень давно. Как известно, еще в Древней Греции демократия основывалась на идее равенства. Граждане афинского полиса были убеждены, что могут соединиться в добровольное сообщество только в том случае, если они равны в политическом отношении. Именно из этого представления о политическом равенстве рождались и конкретные права человека: равенство перед законом, право на занятие государственных должностей, свобода слова и др.
В эпоху Возрождения идея прав человека привлекала особое внимание философов-гуманистов и получила свое дальнейшее развитие. Постепенно формировалось представление о том, что у человека есть так называемые естественные права те, которые он получает от рождения. Они являются достоянием каждого человека богатого и бедного, доброго и злого, аристократа и простолюдина в силу того, что он... человек.
Позже эта идея претерпела множество интерпретаций. Одна из наиболее известных принадлежит известному английскому философу Дж.Локку. Он считал, что основными естественными правами человека являются: право на жизнь, свободу и владение имуществом (самое главное право в этом ряду). Именно собственность, по его мнению, составляет основу для жизни и свободы. Позже человечество значительно расширило свои представления о правах человека. Однако эта так называемая “формула Локка” не осталась забытой. Пожалуй, и сегодня трудно сформулировать какое-либо право, которое в конечном счете не восходило бы к одному из названных английским мыслителем.
Впрочем, еще одно столь же фундаментальное естественное право было определено столетие спустя в Декларации независимости, принятой тринадцатью североамериканскими штатами (1776). В ней говорится: “Нам представляются несомненными следующие истины: все люди созданы равноправными. Они наделены творцом определенными неотъемлемыми правами и среди них правом на жизнь, свободу, стремление к счастью”. Таким образом, “стремление к счастью” заслуженно пополнило перечень естественных прав человека.