Соединение таких идеалов, как всеобщее равенство и справедливость, коллективизм и солидарность, возможно в рамках социалистического и коммунистического мировоззрения. Оно подвигает людей к попыткам построения такой социальной системы, которая основывается на данных ценностях. Это в свою очередь требует от него революционного изменения реальности, толкает к радикальным действиям.
Мировоззрение как бы венчает всю систему факторов политического поведения. Ведь в мировоззрении так или иначе отражено все: от возраста человека до его профессии, от темперамента до личного жизненного опыта. Вот почему мировоззрение каждого человека, а значит и диктуемые им поступки, могут быть различны даже в одинаковых социальных обстоятельствах. В доказательство можно привести один литературный пример, достаточно близкий к реальной жизни. Речь идет о романе А.И.Солженицына “В круге первом”, где волею обстоятельств в тюрьме-“шарашке” (род научно-исследовательского института за колючей проволкой) оказываются различные люди. Их объединяет не только общий распорядок жизни подъем, перекличка, работа, отбой и т.п., но и сходство личных судеб: возраст, участие в войне, плодотворная работа в науке, наконец, арест и заключение. Читателя не может не поражать то, что при всей одинаковости их положения, герои ведут себя не просто по-разному, а принципиально отлично друг от друга. Так, на задание расшифровать запись телефонного разговора, где звонивший сообщает в посольство США о передаче советской разведке секрета атомной бомбы, каждый реагирует посвоему. Убежденный коммунист Рубин с горячностью берется выполнять задачу, веря что тем самым работает на благо Отчизны. Ученый Сологдин дает согласие сотрудничать с властями в обмен на обещание о досрочном освобождении. А инженер Нержин предпочитает отказаться, платит за это своим относительным благополучием на “шарашке” и отправляется по этапу в лагерь.
Не только этот пример, но и все наши жизненные наблюдения убеждают в том, что мировоззрение каждого человека это уникальное явление. Вместе с тем есть в мировоззрении людей, живущих в одно время, в одном месте, в сходных обстоятельствах, нечто повторяющееся, постоянное. Именно это и интересует политическую науку, которая пытается понять, объяснить, “просчитать” политическое поведение человека.
Формы политического поведения
Рассуждения о том, что и как движет человеком в его политическом поведении, логично подводят нас и к вопросу о формах этого поведения. Поняв, почему тот или иной человек участвует в политике, мы задаемся вопросом, как, в каких формах он это делает.
Политический опыт свидетельствует об огромном разнообразии форм политического поведения от привычных и традиционных до необычных и даже шокирующих. Каждый человек как бы подбирает себе роль в гигантской “политической пьесе”. Какие же политические роли чаще всего встречаются в политической жизни общества? Их несколько.
1.Пассивный потребитель политической информации. Его роль в политике сводится к простейшей реакции (позитивной, негативной, равнодушной) на политические события, явления, процессы. Эта роль не предполагает заметной политической активности, особых ритуалов и усилий. Так, пассивный потребитель может получать политическую информацию и произвольно (постоянно работающее радио, случайные разговоры в общественном транспорте). В целом достаточно трудно представить себе современного человека, который бы был абсолютно закрыт для проникновения политической информации.
2.Избиратель. Эта политическая роль исполняется не только в дни выборов или референдумов. Она предполагает некоторую политическую активность как до выборов (“за кого голосовать?”), так во
время и после них (“кто же победил?”). Исполняя политическую роль избирателя, человек, как правило, ходит на выборы и в этой связи интересуется необходимой политической информацией. В странах так называемых стабильных демократий большинство населения играет именно эту политическую роль. Так, по некоторым данным, в Англии около 62% населения ограничивают свое участие в политике только выборами.