Во-вторых, в демократии, как уже отмечалось, гражданин постоянно осуществляет выбор. Для того чтобы делать это свободно и независимо, он должен быть свободен экономически. В основе же экономической свободы владение собственностью. Даже если она невелика, человек ощущает себя более или менее защищенным. Если же единственным собственником и единственным работодателем выступает государство, то гражданин зависим от него полностью. В такой ситуации о подлинной свободе выбора говорить не приходится. Гражданин вынужден вести себя в политике так, как этого требует от него государство, а не его собственные убеждения.
В-третьих, лежащее в основе экономического рынка многообразие форм собственности способствует рассредоточению власти в обществе. Если собственность находится исключительно в руках государства, а распоряжается ею определенный слой государственных чиновников, они могут не слишком считаться с политическими устремлениями, потребностями, запросами народа. Тот факт, что в их ведении находится основное богатство страны, придает им ощущение силы и непогрешимости. А это, в конечном счете, приводит и к монополии на политическую власть. Достичь такой монополии достаточно трудно в обществе, где собственность распылена, рассредоточена и никто не может быть до конца уверенным в своем праве на единоличное обладание ею.
Социальные условия
Существует два главных социальных условия демократии: наличие гражданского общества и существование “среднего класса”, т.е. так называемых средних слоев.
Гражданское общество как сфера неполитических отношений, защищенная от прямого вмешательства государства, как раз и представляет собой то пространство, где каждый человек свободно определяет свои взгляды и позиции. Он волен создавать различные объединения, вступать и выходить из них, определять свое отношение к власти и отстаивать свою точку зрения. Демократия опирается на сотни, а иногда и тысячи таких объединений. Среди них политические партии и профессиональные союзы, молодежные движения и движения ветеранов, благотворительные организации и религиозные группы, деловые ассоциации и клубы, кооперативы и группы по интересам и т.д. Многие из них не зависят от государства и играют роль посредников между гражданами и властью. Будучи участниками таких организаций граждане, с одной стороны, защищены от власти, а с другой получают возможность оказывать на нее влияние. При наличии гражданского общество государство вынуждено считаться с запросами и чаяниями граждан ведь они выступают организованной силой.
Социальной опорой демократии являются и средние слои общества. Давно замечено, что там, где “средний класс” составляет значительную часть, становится возможным организовать политическую жизнь на принципах демократии. Вспомним, что на это обстоятельство указывал еще Аристотель. Средний класс занимает особое место в общество. Его в большинстве своем составляют люди, имеющие высшее образование, занимающиеся квалифицированным трудом и имеющие материальный достаток. В силу этого они не хотят резких социальных перемен, но вовсе не лишены стремления к разумным переменам. “Средний класс” ценит политическую стабильность. Он не слишком доверяет различного рода революционным призывам, будь то передел собственности или свержение правительства, и не склонен к радикальным действиям. Вместе с тем для “среднего класса” характерно стремление к экономической и политической свободе. Она является для него безусловной ценностью, большей даже, чем материальный достаток и финансовое благополучие.
Благодаря этим особенностям именно средние слои “удерживают” на своих плечах демократию, обеспечивая ей стабильное существование.
Демократия и культура
Среди условий, необходимых для становления и развития демократии, важное место принадлежит фактору культуры. Связь между культурой и демократией очевидна. Образованность человека необходимое условие его свободы, в том числе и свободы политической. И наоборот, невежество обычно приводит к зависимости от чужих взглядов, идей.
Показательный в этом смысле пример приводит А. де Токвиль в своей книге “Демократия в Америке”: “Нынешний паша Египта, пишет он, застал народонаселение этой страны составленным из очень невежественных и довольно равных между собой людей, сам же он получил европейское образование для того, чтобы управлять ими. Просвещенность государя, соединяясь с невежеством и слабостью подданных, довела централизацию до такой степени, что государь смог сделать страну как бы своим заводом, а жителей своими работниками”. Зададимся вопросом: почему так произошло? Видимо, потому, что образованный человек умеет манипулировать теми, кто не имеет достаточного образования. Ведь образование это не просто сумма знаний, но и навыки самостоятельного мышления. Образованный человек умеет анализировать ситуацию и предвидеть ее развитие. Его трудно заставить просто поверить какому-нибудь политику, партии или группе. Ему нужны рациональные аргументы. Демократия же построена как раз на разумном выборе и разумном поведении.