Из многочисленных работ, посвященных Уильяму Эллери Ченнингу, особенно рекомендуем Мадлен Хук Райс, "Пастор с Федеральной улицы" (1961) и Джек Мендельсон, "Ченнинг" (1971). О контексте его деятельности см. прекрасную антологию "Американская реформация" (1985), изданную Сидни Альстромом и Джонатаном Кери, а также Дэвид Робинсон, "Унитарии и универсалисты" (1985); Энн Бресслер, "Универсалистское движение в Америке" (2001); Конрад Райт, изд. "Поток света" (1975); Конрад Эдик Райт, изд. "Американское унитарианство, 1805-1865" (1989); и Дэниел Хау, "Унитарная совесть", пересмотренное издание (1988).
О трансценденталистах написано очень много, и в основном литературоведами, а не историками; здесь я упомяну лишь некоторые из них, которые оказали на меня наибольшее влияние. Барбара Пэкер дает превосходный общий обзор: "Трансценденталисты" в Кембриджской истории американской литературы, т. II, под ред. Саквана Берковича (1995). Лоренс Бьюэлл, "Литературная культура Новой Англии от революции до Ренессанса" (1986) незаменим; Фрэнсис Отто Маттиссен, "Американский Ренессанс" (1941) - непреходящая классика. Великая антология Перри Миллера "Трансценденталисты" (1950) теперь должна быть дополнена антологией Джоэла Майерсона "Трансцендентализм" (2001). Чарльз Каппер и Конрад Эдик Райт, ред. "Преходящее и постоянное" (1999) - выдающееся собрание эссе. О трансценденталистах как социальных бунтарях см. Anne Rose, Transcendentalism as a Social Movement (1981); Albert von Frank, The Trials of Anthony Burns (1998); и Emerson's Antislavery Writings, ed. Len Gougeon and Joel Myerson (1994). Об их сложном отношении к рыночной революции см. Richard Teichgraeber, Sublime Thoughts/Penny Wisdom (1995).
Роберт Ричардсон-младший написал две превосходные интеллектуальные биографии: Генри Торо (1986) и Эмерсон (1995). См. также Лоуренс Бьюэлл, Эмерсон (2003); Мэри Кейтон, Возникновение Эмерсона (1989); и Питер Филд, Ральф Уолдо Эмерсон (2002). Чарльз
Двухтомная биография Маргарет Фуллер, написанная Каппером (1992 и 2007), подробна и увлекательна; о связи Фуллер с феминизмом см. в книге "Женщина, которая думает" (2005) Тиффани Уэйн. Пока что мы располагаем только первым томом гигантской двухтомной биографии Теодора Паркера: Dean Grodzins, American Heretic (2002). Норман Рисджорд в книге "Представительные американцы: The Romantics" (2001) широко трактует американское Возрождение.
Идеальность человеческой природы была одним из главных постулатов американского Возрождения. Проекты самосовершенствования проиллюстрированы в книгах Daniel Howe, Making the American Self (1997) и Angela Ray, The Lyceum and Public Culture in the Nineteenth-Century United States (2005). О самосовершенствовании чернокожих см. в Heather Williams, Self-Taught: African American Education in Slavery and Freedom (2005) и Elizabeth McHenry, Forgotten Readers: Recovering the Lost History of African American Literary Societies (2002). Об обучении самых тяжелых инвалидов см. статьи "Эрнест Фриберг, образование Лауры Бриджман" (2001) и "Элизабет Гиттер, заключенный гость" (2001). О кампании Доротеи Дикс по реформированию обращения с умалишенными см. в David Gollaher, Voice for the Mad (1995) и Thomas Brown, Dorothea Dix (1998). Стивен Райс (Stephen Rice, Minding the Machine, 2004) интерпретирует этос самосовершенствования как стратегию поддержания власти среднего класса в борьбе с рабочим классом.
Работы, посвященные американскому литературному ренессансу, слишком многочисленны, чтобы можно было лишь предположить некоторые его последствия. Литературное издательство в Америке (1959) и "Профессия авторства в Америке" (1968) Уильяма Чарвата определили свои темы. Более поздние исследования литературной культуры включают Майкл Гилмор, Американский романтизм и рынок (1985); Мэри Келли, Частная женщина, публичная сцена (1984); Дэвид Рейнольдс, Америка Уолта Уитмена (Нью-Йорк, 1995); Розалинд Ремер, Печатники и люди капитала (1996); Мередит Макгилл, Американская литература и культура перепечатки (2003); Рональд Зборей, Вымышленный народ (1993); Рональд Зборей и Мэри Зборей, Литературные доллары и социальные смыслы (2005). Возникновение романа обсуждается в книгах "Нина Байм, романы, читатели и рецензенты" (1984); "Майкл Деннинг, механические акценты: Dime Novels and Working Class Culture in America (1987); David Reynolds, Beneath the American Renaissance (1988); и Cathy Davidson, Revolution and the Word, 2nd ed. (2004). О связи литературы и социальных реформ см. например, Jane Tompkins, Sensational Designs (1985) и биографию Марии Чайлд Carolyn Karcher, First Woman in the Republic (1998).
О театре в молодой республике см. John Kasson, Rudeness and Civility (1990); Lawrence Levine, Highbrow/Lowbrow (1988); Susan Porter, With an Air Debonair (1991); и Nigel Cliff, The Shakespeare Riots (2007). Менестрельские шоу имеют собственную обширную библиографию; см. Ken Emerson, Doo-dah! Stephen Foster and the Rise of American Popular Culture (1998); Robert Toll, Blacking Up (1974); Eric Lott, Love and Theft: Blackface Minstrelsy and the American Working Class (1993); и William Mahar, Behind the Burnt Cork Mask (1999).