Раньше горем считалось если умер или сильно пострадал может быть и не родственник, так кто-нибудь из односельчан или знакомый из соседней деревни. Это не слишком часто происходит, тут можно и посочувствовать от всей души, и поддержать посильно. Сочувствовать, значит впустить чужое горе в свою душу. Так надо, если мы способны любить, а это главный человеческий талант. Но когда весь мир превратился в большую деревню, когда в нашу душу постоянно стучится всё горе мира, мы уже не можем его впускать, мы поневоле закроемся, а в итоге оказываемся неспособны сочувствовать даже близким людям. Технические возможности, которыми обладают современные СМИ, превращают людей в моральных мутантов.
Но хотя бы интеллектуально техника нас подтянула? И тут всё наоборот. Интеллектуально развитых людей гораздо больше среди эскимосов и догонов, чем среди представителей современной европейской цивилизации. Это легко понять на самых простых примерах. Стоит человеку начать пользоваться калькулятором, как тут же атрофируются навыки устного счета. Ни один кассир пару двузначных чисел в уме перемножить не в состоянии. Уже не надо ни чего помнить, потому что всё в смартфоне, а смартфон в кармане, и постепенно атрофируется память. Средний человек не способен проанализировать тот дикий объём информации, который на него обрушивается, а постепенно он и пытаться перестанет, довольствуясь готовыми выводами, которые ему так же в изобилии предлагают. Человек даже собственную жизнь оказывается неспособен осмыслить собственной головой. Человек перестает думать. Он привыкает к тому, что информацию ему подают в сопровождении ярких картинок, чаще всего в видеоварианте, так информация легче переваривается, а в итоге объемный текст без картинок человек уже вообще не способен воспринимать, то есть он оказывается напрочь отсечен от сферы мысли. В современном обществе очень глупых людей уже начинают считать интеллектуалами. Когда я прочитал, что Умберто Эко – интеллектуал, то не знал, смеяться или плакать. Такое убожество мысли, как в книгах Эко, вообще не часто встретишь, он совершенно не способен думать своей головой, бесконечно варьируя пошлые и затасканные банальности. Но для современных европейцев уже и Эко интеллектуал, просто потому, что он знает больше, чем они.
Когда-то фантасты предрекали возможность «бунта роботов», дескать, роботы станут сильно умными и покорят людей. Это, конечно, полная чушь, но как ни странно, уже сейчас машины очень сильно влияют на людей, навязывая им свою логику. Если ты постоянно что-то делаешь вместе с машиной, то поневоле отчасти ей уподобляешься, а машинная логика очень примитивна, линейна, машина думать не может, вот и человек перестает думать. Человека, точно так же, как компьютер, программируют, закладывая в него информацию, на выходе получая строго определенные типовые реакции.
Знаменитый «инженер человеческих душ», известный под псевдонимом Сталин, понимал людей, как «винтики» большой государственной машины, а люди даже этим гордились, дескать, без нас, без винтиков, машина работать не может. Но винтик вне машины – бесполезная и бессмысленная штучка, сам по себе он не имеет ни какой ценности. Понимаемый таким образом человек – уже не самодостаточная личность, он вообще не личность.
Современным политическим процессом управляют политтехнологи, которые не случайно так называются. Общество ведут, куда захотят, при помощи технологий, основанных на машинной логике, электоратом управляют, как автомобилем, нажимая на педали и кнопки. И ведь получается, а значит общество, это уже не сумма личностей, имеющих самостоятельную ценность, а сумма деталей, ни одна из которых собственной волей не обладает.
Академик Игорь Шафаревич писал: «Бухарин говорил, что коммунизм есть «трудовая кооперация людей, рассматриваемых, как живые машины во времени и пространстве». Этот дух механического восприятия общества был очень близок общему духу западной цивилизации – материалистической и механистической, которая стремилась всё уподобить механизму. Декарт, например, утверждал, что все животные являются просто механизмами, устройство которых нам ещё до конца не ясно. Человеческий организм он многократно сравнивал с часовым механизмом… Его последователь Ламетри уже через сто лет написал книгу «Человек-машина», в которой доказывал, что человек и в своей физической деятельности, и в духовной является просто некой сложнодействующей машиной…»