Вообще, понятие «реальный мир» очень размыто и неопределенно. Для вульгарного материалиста реально лишь то, что можно потрогать руками и увидеть глазами. И вдруг выясняется, что между кухонным столом и электрическим током нет принципиальной разницы, и то, и другое состоит из элементарных частиц. Только ток – это направленное движение заряженных частиц, а стол состоит из молекул, которые состоят из атомов, внутри которых те же самые электроны струячат по установленным орбитам, тоже довольно резво. Ученые ахнули: «Материя исчезла». Хотя ни куда она, конечно, не исчезла, а просто выяснилось, что вещество – это консервированная энергия.
Это ж всё ещё сто лет назад было известно. И не понятно, что ещё тогда мешало поверить в существование ангелов? Ведь даже такая примитивная философская система, как диалектический материализм, и то делает разницу между материей и веществом, утверждая, что формами существования материи являются вещество и поле. И если уж люди ни как не могут поверить в «нечто нематериальное», так пусть бы успокоились на том, что и ангелы тоже материальны, только их тела состоят не из вещества, а имеют энергетическую природу, при том, что между веществом и энергией нет не только непроходимой границы, но и принципиальной разницы.
Но ангелы вроде не входят в современные представления о реальном мире? А почему? Неужели потому, что мы не признаем энергию материей? Кстати, душа человека имеет ту же природу, что и ангел. То есть и душа материальна. Отчего же материалисты не признают её существования, игнорируя бесчисленное множество неопровержимых доказательств? Для них это за гранью реальности. Для нас это часть той реальности, в которой мы живем. А для буддиста вообще ни что не является реальностью. При этом Толкин жил в той реальности, где существуют гномы и эльфы. Их не бывает? Вот им об этом и скажите.
Сейчас иногда говорят, что мысли материальны. Это у них метафора такая. А вы уверены, что это метафора? Или мы на самом деле своей мыслью можем созидать реальность, существующую помимо нашего сознания?
Черные дыры – это реальность? Ну да, ведь они же обнаружены приборами. А то, что происходит внутри этих дыр – реальность, если учесть, что мы даже теоретически не можем иметь об этом ни малейшего представления? Если понимать материю, как «объективную реальность, данную нам в ощущениях», то черные дыры нам «в ощущениях» не даны.
Итак, мы имеем очень смутные и размытые представления о том, что такое реальность. Понимать под реальностью только материю слишком примитивно, а за пределами материи может быть всё, что угодно, да и не известно ещё насколько и в каком смысле реальна материя. Так что вопрос о реальном существовании вселенной очень неопределенный и в силу этого бессмысленный. В любом случае – это неактуальная реальность, а если тратить силы души на то, что не имеет значения, можно всё топливо сжечь на холостых оборотах.
Вот это и происходит с современной технической цивилизацией. Растрачивая всё свои интеллектуальные силы без остатка на создание всё новой и новой техники, которая создает больше проблем, чем решает, все свои духовные силы, и без того довольно жидкие, наша цивилизация распыляет среди звезд, пытаясь энергией своего духа «отапливать вселенную». Как будто кто-то не дает человеку расходовать духовную энергию себе на пользу и отводит её куда-то в межзвездное пространство.
К звездам мы хотим полететь? А на хрен нам это надо? Чтобы превратить всю вселенную в подобие США?
То же самое с путешествиями во времени. Чем меньше у людей интереса к изучению истории, тем больше они почему-то хотят по этой истории покататься. Зачем? Нам же вообще ни чего не интересно. Американцы вон в своих фильмах древнеримских полководцев генералами называют. Зачем нам ехать в Древний Рим? Чтобы узнать, что там не было ни каких генералов? А может лучше учебник истории в руки взять? Если он, конечно, не американцем написан.
Поразительные вещи происходят. Человечество, на наших глазах всё больше впадающее в интеллектуальное убожество, с замирающим сердцем ждет от науки глобальных прорывов, чтобы мы научились даже временем управлять. Мечта о путешествиях во времени всё более крепнет, наливаясь жизненными соками.
Уэлсу и Булгакову было легко, их «машины времени» мигали разноцветными лампочками и этим достигался необходимый эффект. Современным фантастам труднее, в XXI веке без создания псевдонаучной терминологии и думать нечего браться за описание путешествий во времени. И вот уже в фантастических романах описывается работа с «хронополем» и даже упоминаются «хронокванты», то есть время понимается как нечто материальное. Вот тут-то собака и зарыта. Естественные науки не могут изучать ни чего кроме материи, но время не есть материя. Тут та же самая проблема, что и с пространством. Невозможно положить кусочек времени под микроскоп, невозможно ставить с ним опыты, то есть ни какому эмпирическому изучению время не поддается. Время могут изучать философы или математики, потому что они работают в области чистой абстракции. Эмпирически проверить «парадокс близнецов» Эйнштейна невозможно, потому что физическое тело не может перемещаться в пространстве на околосветовой скорости. Для того, чтобы проверить, не напутал ли там чего старик Эйнштейн, пришлось бы превратить человека в фотонное облачко, в лучик света.