Широко распространившееся среди неоязычников убеждение в том, что всякий человек способен буквально на ровном месте добиться мистического опыта и что это — единственным достойный и оправдывающий себя духовный путь, иногда вызывает обратную реакцию. Появляются люди и целые группы, впадающие в противоположную крайность. Они твердо уверены в том, что боги больше никогда и ни с кем не общаются, а всякий, кто думает иначе, — заблуждается или сошел с ума: «Если ты говоришь с богами, ты молишься; если боги тебе отвечают, ты — псих». Понятно, что заявления такого рода — бальзам на раны тех, кто незаслуженно страдает от молчания богов. (Хотя один мой приятель в подобных случаях возражает: «Нет, если они тебе отвечают, ты благословен»). Тяжело сидеть наедине со своей внутренней тишиной или голосами марионеток в голове, когда вокруг тебя все радостно болтают со своими богами — или, по крайней мере, утверждают, что они это могут. Как знать, правду они говорят или нет? Какой-нибудь признанный мистик или духовидец, наверное, смог бы отличить; но, опять-таки, можно ли было бы поверить ему на слово? И потом, почему у всех этих людей есть прямая связь с богами, а у меня — нет? Чем они лучше меня?
Итак, совершенно неудивительно, что циничные настроения подталкивают некоторых к бунту против самой возможности беседовать с богами, но самая правильная реакция на этот бунт — не агрессивный отпор, а сострадание. Мы выявили немало причин, по которым человеку может быть отказано в доступе к иным мирам и сущностям, но ни разу подобная ситуация не объяснялась тем, что данный человек ничтожен недостоин внимания духов. По крайней мере, мы в своей практике с таким никогда не сталкивались, и насколько мы можем судить, для богов такого аргумента не существует. Если среди моих читателей есть такие, кто пытается решить для себя проблему «радиомолчания», я призываю их обратить на это особое внимание. Примите это всерьез и хорошенько обдумайте. Если боги не желают с вами говорить, это вовсе не значит, что вы чем-то хуже других. Точно сказать, по каким критериям они выбирают себе собеседников, мы не можем, но можем со всей уверенностью заявить, что так называемая «достойность» в число этих критериев не входит. Иначе говоря, если боги отказываются с вами общаться, то это не потому, что вы недостаточно нравственны или не обладаете какими-то выдающимися качествами.
Можно утешаться осознанием того, что веровать, невзирая на молчание богов, — во многих отношениях более почетно, чем веровать лишь потому, что боги непрерывно вас донимают и отмахнуться от них невозможно. (По этому поводу вспоминается одна показательная сцена из фильма «Константин», где главный герой — смертный человек, за свои экстрасенсорные таланты избранный на роль убийцы демонов, — спорит с ангелом Гавриилом. «Мне полагается место в раю, потому что я верую», — говорит главный герой, но Гавриил возражает: «Нет. Ты не веруешь, ты знаешь. А это совсем другое дело».) Все это не значит, что людям, без особых усилий общающимся с богами и духами, не приходится брать приступом свои горы неверия (и, в том числе, неверия в благосклонность этих духов и богов); но одолеть гору изначального неверия в само существование Божественного во многом гораздо труднее, и победа над этим препятствием в известном смысле почетнее всех последующих побед.
Следует также понимать, что перед людьми, которые способны общаться со Священными Силами на регулярной основе, стоит другая задача, особенно в том случае, если им не пришлось тяжело потрудиться для установления постоянного контакта с богами. В «Йога-сутрах» достаточно подробно описываются духовные способности, которые можно обрести в результате йогической практики, но при этом подчеркивается, что такие способности, конечно, служат признаком определенной стадии духовного развития, но в остальном, по большей части, препятствуют продвижению и отвлекают от истинной духовной работы. Глубоко ошибочное представление о том, что легко дающаяся связь со Священными Силами свидетельствует о каких-то врожденных заслугах или добродетелях, не только выбивает почву из-под ног у тех, кто не может установить подобную связь, но и, зачастую, вселяет высокомерие в тех, у кого она имеется. Однако в последнем случае всегда остается вероятность, что боги терпят такое положение дел лишь до поры до времени, а когда настанет срок, прилюдно посадят гордеца в лужу. Они это любят — не в том смысле, что им это доставляет извращенное удовольствие, а в том, что это удобный способ наконец-то влить нам в глотку то самое молоко.