Множество социальных идей и теорий, предложенных учеными и дилетантами, общественными деятелями и профессиональными политиками, как правило, оказываются ошибочными. Но если бы политика была всегда основана только на демократических процедурах принятия решений, то никакие ошибки были бы не страшны, потому что общество само бы исправляло свои ошибки. Чтобы добиться признания все новые идеи должны пройти через суровую проверку доказательств. В случае, например, с марксизмом в России и с нацизмом в Германии, соответствующие общества поступило антинаучно, религиозно, - они поверили в идеи коммунизма и нацизма. Обретя власть, коммунизм и нацизм, будучи наукоподобными религиями, запретили любые оппозиционные опровергающие их идеи, даже если они были ошибочными. Таким образом, коммунизм и нацизм, надев на себя маску истины, увели часть человечества с пути эволюции на путь самоуничтожения. Если бы в России и Германии господствовал научный подход к созданию, анализу и проверке социальных идей и теорий, то идеи коммунизма и нацизма, прежде чем обрести бытие в материальном мире, прошли бы всестороннюю проверку, в процессе которой они были бы рассмотрены по существу. Однако этого сделано не было. Напротив, коммунизм и нацизм, придя к власти, запретили социальные идеи и практики, угрожавшие их власти.
Запрет неудобных и опасных идей - обычное дело в религии, но этот путь не ведет к знанию, ему нет места в научном поиске. Нам не дано знать, кому откроются новые фундаментальные истины. Любая социальная гипотеза, сколь бы странной она ни была, должна быть рассмотрена по существу еще и по той причине, что в ходе ее исследования в результате ассоциативных связей может появиться новая истина. Но, также, любая гипотеза должна быть отвергнута, если она не приводит к запланированным результатам. При этом под результатом мы понимаем достижение целей, которые ставит общество. В конечном итоге, люди голосуют за ту или иную политическую гипотезу, идею, теорию для того, чтобы увеличить степень своей власти над миром, обратной стороной которой является свобода человека от зависимостей материального мира. В силу примата статистических законов над динамическими это голосование может быть истинным, только если оно совершается в форме массовых прямых демократических выборов, на которых имеют право выставлять свои кандидатуры любые политики, отстаивающие любые взгляды. Чтобы социальная эволюция не прекращалась, политические выборы должны быть массовыми, происходить постоянно и регулярно.
6. О трудности перехода от диктатуры к демократии.
Если мы внимательно присмотримся к политическому устройству стран, то увидим, что по-настоящему демократических государств в мире мало и многие государства, декларирующие демократию в качестве внутреннего устройства, в полном смысле этого слова таковыми не являются. Почему демократических стран мало? Ответ заключается в том, что быть демократической страной трудно, даже, наверное, очень трудно. Мое умозаключение не в полной мере относится к странам с устоявшейся демократией, где демократические процедуры исполнения власти стали политической и даже бытовой привычкой. В большей степени я имею в виду страны с так называемой переходной формой демократии, в которых политическая жизнь общества претерпевает фазовый переход от диктатуры к демократическим процедурам правления. В этих странах сильны диктаторские и патерналистские традиции, от которых, на словах, стремится избавиться население этих стран, и, напротив, слабы демократические процедуры принятия решений, к которым, на словах, стремятся их народы. Проблема этих стран заключается в том, что лежащая в основании их жизни культура остается неизменной и в каждом индивидуальном и общественном акте политического, экономического, бытового движения людей индуцирует диктатуру.
Словарь определяет культуру как "совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит - существовать. Культура - это набор кодов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие". Культура возникает из-за того, что мы живем не поодиночке, а в обществе с другими людьми. Совместная жизнь создает потребность в правилах поведения, приемлемого для всех участников общества. Вот эти правила (нормы) поведения, которые знают все участники общества, мы и называем культурой. Правила определяют, какое поведение оказывается корректным в той или иной ситуации. Например, в культуре восточных обществ женщинам запрещено принимать пищу вместе с мужчинами, в то время как в западном обществе мужчина обязан за столом оказывать женщине знаки внимания. В основании культурных норм лежат ценности, разделяемые всеми членами обществом или подавляющей его частью. Ценности задают направление развитию моральных норм и законотворчества (законы являются юридически оформленными моральными нормами "не убий", "не укради" и т.д.). Процесс, в ходе которого люди овладевают культурными ценностями и нормами, называется социализацией. Мы впитываем культурные ценности, идеи и отношения, благодаря, в первую очередь, семье, а также в процессе получения образования и религиозного воспитания. В последующие годы наше поведение корректируется под влиянием друзей, нашего окружения, телевизора, компьютерных игр и обстоятельств жизни, поэтому культурные нормы подвижны. Однако базовые ценности, как правило, устойчивы, и являются тем набором кодов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие. В отличие он осознаваемых моральных норм, базовые ценности действуют не входя в область нашего сознательного, они руководят более глубокими, подсознательными структурами сознания и мы, как правило, осознаем их действие в виде спонтанно возникающего мотива к определенному типу поведения в той или иной ситуации. Механизм их действия можно сравнить с механизмом репликации ДНК, обеспечивающей хранение, передачу из поколения в поколение и реализацию генетической программы развития и функционирования живых организмов. Репликация (возобновление) ДНК это процесс синтеза дочерней молекулы дезоксирибонуклеиновой кислоты на матрице родительской молекулы ДНК. В ходе последующего деления материнской клетки каждая дочерняя клетка получает по одной копии молекулы ДНК, которая является идентичной ДНК исходной материнской клетки. Этот процесс обеспечивает точную передачу генетической информации из поколения в поколение. Репликацию ДНК осуществляет сложный ферментный комплекс, состоящий из 15-20 различных белков, называемый реплисомой. По аналогии с процессом репликации ДНК, в человеческом обществе роль ДНК выполняют базовые ценности, которые обеспечивают свое точное воспроизводство (копирование) в каждом акте социального действия. Таким образом, возобновление культуры это процесс синтеза ее базовых ценностей на матрице родительской культуры. В ходе социального акта, сторонами (акторами) которого являются члены общества, каждый из них воспроизводит в натуре (в своем поведении и его результатах) имеющиеся у него базовые ценности, копии которых получают все участники общения. Репликацию базовых культурных ценностей осуществляет сложный морально-законодательный комплекс, состоящий из большого числа моральных норм, юридических законов, традиций и привычек (аналог реплисомы).