45) Где можно получить дополнительную информацию?
На Радио Ислам, где организован также кружок по изучению Холокоста. Интересующиеся могут звонить по телефону.
(Примечание. А. Рами говорит на берберском диалекте своей родины, по-арабски, по-французски, по-шведски и немного по-английски.)
46) Есть ли специальные книги на шведском языке?
Да. Издательство «Культур», Стокгольм, выпустило четыре книги А. Рами : «Жизнь ради свободы», «Что такое Израиль?», «Власть Израиля в Швеции», «Еврейский процесс ведьм в Швеции»,
Несколько цитат:
«Чувство вины должно приносить проценты» (Тикканен в «Дагенс Нюхетер», 21.12.1987).
«Все великие истины начинались как ереси».
«Если «Холокост» нельзя обсуждать и подвергать сомнению, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, относящуюся к области мифологии ». (Ян Ерпе, профессор, теолог и исламолог из университета г. Лунд).
47. Статья из исламистской газеты «Аш-Шааб»
Не только в Швеции, но и в арабском мире Ахмед Рами старается непрерывно обстреливать из тяжелых орудий крепость лжи под названием «Холокост». В августе 1993 г. в исламистской каирской газете «Аш-Шааб», которая имеет тираж 1 млн. экземпляров и которую читают во всем арабском мире, была помещена статья о проф. Робере Фориссоне, которую мы ниже воспроизводим.
Историк – борец Робер Фориссон говорит «нет» еврейской пропаганде и сионистскому террору в интервью газете «Аш-Шааб».
Чтобы ближе познакомить наших читателей с разными политическими и духовными течениями западного мира, Ахмед Рами , корреспондент «Аш-Шааб» в Европе, продолжает свои поездки и интервью. На этот раз он взял интервью для нашей газеты у проф. Р. Фориссона, самого выдающегося мыслителя исторической ревизионистской школы и отважного исследователя истории, который отказывается капитулировать перед сионистским терроризмом. Вот рассказ А. Рами об этой встрече.
«Однажды в июле я позвонил проф. Фориссору, который проводит отпуск, как обычно, у себя на родине в деревушке Ла Перюз на западе Франции, в 40 км к востоку от Ангулема. Летом он обычно возвращается в эту деревню, чтобы подумать, и в это время не дает никаких интервью. В этом году он вернулся на родину после мерзкого процесса , на котором его приговорили уплатить огромную сумму еврейским организациям. Пунктом обвинения было отрицание истребления евреев во время Второй мировой войны.
Без околичностей я спросил проф. Фориссона, может ли он дать интервью газете «Аш-Шааб». Он сразу же согласился и пригласил меня к себе. На следующий день я приехал на поезде в Ангулем. Фориссон увез меня с вокзала на своей машине. Я пробыл у него в гостях два дня.
Фориссон был профессором университета в Лионе и одним из самых блестящих литературоведов во Франции. Мужество, которое он проявил в установлении исторической истины, навлекло на него бесконечные преследования – террористические кампании и даже нападения банд еврейских подонков. Несколько раз он едва избежал смерти. С 1980 г. на него нападали раз десять. Причиной были его исследования, которые позволили ему сделать ряд важных открытий в связи с распространяемыми евреями тезисами о Второй мировой войне.
Проф. Фориссон родился в 1929 г. Он является лидером исторической школы, которую называют «ревизионистской» и которая сегодня работает в международном масштабе. Основателем этой школы был француз Поль Рассинье, начавший свои исследования сразу же после конца войны. Сегодня ревизионизм представлен на всех пяти континентах, прежде всего в США, Англии, Австралии, Германии и Франции.
Важнейший центр этой школы находится в Лос-Анджелесе и называется Институт пересмотра истории. Им руководят три историка: Марк Вебер, Том Марцеллус и Тед О’Кифе. Он выпустил сотни книг. Раз в три месяца выходит «Джорнал оф Хисторикл Ревью», главный редактор – М. Вебер. Институт ежегодно организует конференции. Я сам принимал участие в такой конференции в октябре прошлого года и делал на ней доклад. На ней присутствовали сотни ревизионистов со всего мира.
Ревизионизм ставит перед собой задачу подвергнуть историю критической переоценке. Его цель та же, какую провозглашал Ибн Халдун в своих исторических исследованиях: отделить истинное от воображаемого, легендарное от пропагандистского. В центре внимания находится Вторая мировая война. Рамзес II был не первым и не последним из тех, кто пытался фальсифицировать историю.
Искусство использования истории в пропагандистских целях столь же древний феномен, как и легенды. Ревизионистская школа, в которой проф. Фориссон занимает столь важное место, для сионистской пропаганды – большая помеха, она ставит под угрозу еврейское господство над СМИ и средствами культуры.