Примерно таким был на самом деле пресловутый «Исход» из Египта, описанный во 2-й книге Моисея как кровавое преступление, причем Яхве выступает в роли организатора массового убийства ради спасения своего народа из рабства. Очень обильные в остальном египетские источники об этих событиях, однако, умалчивают. Единственный раз Израиль упоминается, как уже говорилось, на памятнике в честь побед фараона Мернепта, воздвигнутом около 1225 г. до н. э.
В Тель-эль-Амарне, столице, основанной Аменхотепом IV, найдено около 400 глиняных табличек. Они свидетельствуют об оживленной переписке этого фараона с его вассальными князьками в Палестине и Сирии. Израиль в ней не упоминается. Наоборот, есть много очень интересной информации о больших городах в Ханаане и о конфликтах между ними.
На основании вышесказанного можно констатировать:
1) Факты не позволяют признать за Израилем какие бы то ни было «исторические права» на Палестину. Когда евреи как одно из многих племен пришли в процессе арамейской миграции в Ханаан, они встретили там уже оседлые народы: ханаанеев, хеттов (в районе основанного ими Хеврона), аммонитян (вокруг Аммона, нынешнего Аммана), моавитян (к востоку от Мертвого моря) и эдомитян (на юго-востоке).
Одновременно с Эгейского моря пришел другой народ, индоевропейцы-филистимляне, которые осели между горой Кармел и пустыней. Название «палестинцы» этимологически происходит от слова «филистимляне». Таким образом, нынешние палестинцы, христиане и мусульмане – не только арабского происхождения, они имеют и гораздо более древние этнические корни.
Арабы сначала пришли в Палестину в небольшом количестве в VII веке н. э. Они обратили большинство населения (в том числе оставшихся ханаанеев и евреев) в Ислам, смешались с ними и принесли с собой свой язык. Приход арабов был скорее культурным, чем этническим явлением.
Следовательно, этнические основы палестинцев многообразны; их предками были ханаанеи, филистимляне и арабы. Оставили свои следы и другие народы, занимавшие Палестину на протяжении истории (персы, греки, римляне и турки).
Так что можно смело сказать, что палестинцы – коренные обитатели этой страны, жившие в ней с доисторических времен, а евреи – пришельцы.
2) Повторим: «апиру» (евреи) были лишь одним из многих племен, мигрировавших в Ханаан. Другими в хронологическом порядке были: вавилоняне, хетты, египтяне, персы, греки, римляне, арабы и турки (можно назвать еще франков и норманнов, которые остались в этой стране после крестовых походов). Евреи пришли вероятно в XIII веке до н. э. из Египта и осели в Ханаане, частично мирно, частично в результате завоевательных походов.
Из т. н. исторических книг Ветхого Завета, таких как Книги Царей или обе Книги Самуила, следует, что Давид был не только крайне жестоким вожаком разбойников (ср. 2 Самуила, 12, 29-31), но и чем-то вроде кондотьеров эпохи Ренессанса. Он возглавлял наемные войска, состоящие из филистимлян и критян. Немецкое выражение «Krethi und Plethi», обозначающее «всякий сброд», заимствовано из Библии (из 2-й Книги Самуила 8, 18, где речь идет об отрядах чужеземных наемников Давида, критян и филистимлян. В греческом переводе «крети» и «плети»).
Давид и его сын Соломон искусно использовали соперничество двух тогдашних великих держав, Египта и Вавилона. Со своей лейб-гвардией из критян и филистимлян Давид захватил Иерусалим, но в нем остались его прежние обитатели иевусеи.
Давид доверил командование третью своего войска филистимлянину Иттаю из Гефа. Во время мятежа своего сына Авессалома Давид нашел поддержку у князя аммонитян Шоби. Давид никогда не был правителем чисто еврейского царства. Он создал многонациональное государство, в котором было много религий. Руфь, от которой происходил сам Давид, была моавитянка, и когда Давид попал в беду, он отдал своих родных под покровительство царя моавитян. Его любимая жена Вирсавия была женой хетта Урии, которого Давид коварно послал на смерть (2-я Самуила 11, 3). Соломон был ее сыном.
При Соломоне это царство подчинило еще несколько народов, если считать Библию надежным историческим источником. Легендарный храм Соломона построили финикийцы и даже строительный материал он получил от финикийского царя Хирама (1-я Царей 5, 8). И флот, который он послал в Офир за золотом, построили финикийцы и управляли им финикийские моряки (1-я Царей 11, 9, 27). Многочисленные жены Соломона принадлежали к самым разным народам (1-я Царей, 11, 1-3).Не очень-то еврейским было это царство Давида и Соломона, которое выдают за прообраз еврейского государства Израиль.